大般涅槃經卷 22 · 大正藏 0497c

薩摩訶薩自觀其身，如病、如瘡、如癰、如怨，如薩sà摩mó訶hē薩sà自zì觀guān其qí身shēn，如rú病bìng、如rú瘡chuāng、如rú癰yōng、如rú怨yuàn，如rú箭入體，是大苦聚，悉是一切諸惡根本。是身箭jiàn入rù體tǐ，是shì大dà苦kǔ聚jù，悉xī是shì一yī切qiè諸zhū惡è根gēn本běn。是shì身shēn雖復不淨如是，菩薩猶故瞻視將養。何以故？雖suī復fù不bù淨jìng如rú是shì，菩pú薩sà猶yóu故gù瞻zhān視shì將jiāng養yǎng。

何hé以yǐ故gù？非為貪身，為善法故，為於涅槃不為生死，為非fēi為wéi貪tān身shēn，為wéi善shàn法fǎ故gù，為wéi於wū涅niè槃pán不bù為wéi生shēng死sǐ，為wéi常樂我淨，不為無常無樂我淨，為菩提道不常cháng樂lè我wǒ淨jìng，不bù為wéi無wú常cháng無wú樂lè我wǒ淨jìng，為wéi菩pú提tí道dào不bù為有道，為於一乘不為三乘，為三十二相八為wéi有yǒu道dào，為wéi於wū一yī乘chéng不bù為wéi三sān乘chéng，為wéi三sān十shí二èr相xiāng八bā十種好微妙之身不為乃至非有想非無想十shí種zhǒng好hǎo微wēi妙miào之zhī身shēn不bù為wéi乃nǎi至zhì非fēi有yǒu想xiǎng非fēi無wú想xiǎng身，為法輪王不為轉輪王。「善男子！菩薩摩訶身shēn，為wéi法fǎ輪lún王wáng不bù為wéi轉zhuǎn輪lún王wáng。

「善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩常當護身。何以故？若不護身命，則不全命，薩sà常cháng當dāng護hù身shēn。

何hé以yǐ故gù？若ruò不bù護hù身shēn命mìng，則zé不bù全quán命mìng，若不全則不能得書寫是經受持讀誦，為他若ruò不bù全quán則zé不bù能néng得dé書shū寫xiě是shì經jīng受shòu持chí讀dú誦sòng，為wéi他tā廣說思惟其義，是故菩薩應善護身，以是義廣guǎng說shuō思sī惟wéi其qí義yì，是shì故gù菩pú薩sà應yīng善shàn護hù身shēn，以yǐ是shì義yì故，菩薩得離一切惡漏。善男子！如欲渡者故gù，菩pú薩sà得dé離lí一yī切qiè惡è漏lòu。

善shàn男nán子zǐ！如rú欲yù渡dù者zhě應善護栰，臨路之人善護良馬，田夫種植善應yīng善shàn護hù栰fá，臨lín路lù之zhī人rén善shàn護hù良liáng馬mǎ，田tián夫fū種zhǒng植zhí善shàn護糞穢，如為差毒善護毒蛇，如人為財護旃護hù糞fèn穢huì，如rú為wéi差chà毒dú善shàn護hù毒dú蛇shé，如rú人rén為wéi財cái護hù旃zhān陀羅，為壞賊故將護健兒，亦如寒人愛護於陀tuó羅luó，為wéi壞huài賊zéi故gù將jiāng護hù健jiàn兒ér，亦yì如rú寒hán人rén愛ài護hù於wū火，如癩病者求於毒藥。菩薩摩訶薩亦復如火huǒ，如rú癩lài病bìng者zhě求qiú於wū毒dú藥yào。

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà亦yì復fù如rú是，雖見是身無量不淨具足充滿，為欲受持是shì，雖suī見jiàn是shì身shēn無wú量liáng不bù淨jìng具jù足zú充chōng滿mǎn，為wéi欲yù受shòu持chí大涅槃經故，猶好將護不令乏少。菩薩摩訶大dà涅niè槃pán經jīng故gù，猶yóu好hǎo將jiāng護hù不bù令lìng乏fá少shǎo。菩pú薩sà摩mó訶hē薩觀於惡象及惡知識，等無有二。何以故？俱薩sà觀guān於wū惡è象xiàng及jí惡è知zhī識shí，等děng無wú有yǒu二èr。

何hé以yǐ故gù？俱jù壞身故。菩薩摩訶薩於惡象等心無怖懼，於壞huài身shēn故gù。

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū惡è象xiàng等děng心xīn無wú怖bù懼jù，於wū惡知識生畏懼心。何以故？是惡象等唯能壞惡è知zhī識shí生shēng畏wèi懼jù心xīn。何hé以yǐ故gù？

是shì惡è象xiàng等děng唯wéi能néng壞huài身不能壞心，惡知識者二俱壞故。是惡象等身shēn不bù能néng壞huài心xīn，惡è知zhī識shí者zhě二èr俱jù壞huài故gù。是shì惡è象xiàng等děng唯壞一身，惡知識者壞無量善身、無量善心。唯wéi壞huài一yī身shēn，惡è知zhī識shí者zhě壞huài無wú量liáng善shàn身shēn、無wú量liáng善shàn心xīn。

是惡象等唯能破壞不淨臭身，惡知識者能是shì惡è象xiàng等děng唯wéi能néng破pò壞huài不bù淨jìng臭chòu身shēn，惡è知zhī識shí者zhě能néng壞淨身及以淨心。是惡象等能壞肉身，惡知壞huài淨jìng身shēn及jí以yǐ淨jìng心xīn。是shì惡è象xiàng等děng能néng壞huài肉ròu身shēn，惡è知zhī識者壞於法身。為惡象殺不至三惡，為惡友識shí者zhě壞huài於wū法fǎ身shēn。

為wéi惡è象xiàng殺shā不bù至zhì三sān惡è，為wéi惡è友yǒu殺必至三惡。是惡象等但為身怨，惡知識者殺shā必bì至zhì三sān惡è。是shì惡è象xiàng等děng但dàn為wéi身shēn怨yuàn，惡è知zhī識shí者zhě為善法怨。是故菩薩常當遠離諸惡知識。如為wéi善shàn法fǎ怨yuàn。

是shì故gù菩pú薩sà常cháng當dāng遠yuǎn離lí諸zhū惡è知zhī識shí。如rú是等漏凡夫不離，是故生漏。菩薩離之則不是shì等děng漏lòu凡fán夫fū不bù離lí，是shì故gù生shēng漏lòu。

菩pú薩sà離lí之zhī則zé不bù