大般涅槃經卷 22 · 大正藏 0496c

乃至不棄一渧之油。菩薩摩訶薩亦復如乃nǎi至zhì不bù棄qì一yī渧dì之zhī油yóu。菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà亦yì復fù如rú是，於生死中不失念慧，以不失故，雖見五欲是shì，於wū生shēng死sǐ中zhōng不bù失shī念niàn慧huì，以yǐ不bù失shī故gù，雖suī見jiàn五wǔ欲yù心不貪著，若見淨色，不生色相，唯觀苦相，乃心xīn不bù貪tān著zhù，若ruò見jiàn淨jìng色sè，不bù生shēng色sè相xiàng，唯wéi觀guān苦kǔ相xiāng，乃nǎi至識相亦復如是，不作生相、不作滅相、不作至zhì識shí相xiāng亦yì復fù如rú是shì，不bù作zuò生shēng相xiāng、不bù作zuò滅miè相xiāng、不bù作zuò因相、觀和合相，菩薩爾時五根清淨，根清淨因yīn相xiāng、觀guān和hé合hé相xiāng，菩pú薩sà爾ěr時shí五wǔ根gēn清qīng淨jìng，根gēn清qīng淨jìng故護根戒具。一切凡夫五根不淨，不能善持，故gù護hù根gēn戒jiè具jù。

一yī切qiè凡fán夫fū五wǔ根gēn不bù淨jìng，不bù能néng善shàn持chí，名曰根漏。菩薩永斷是故無漏，如來拔出永名míng曰yuē根gēn漏lòu。菩pú薩sà永yǒng斷duàn是shì故gù無wú漏lòu，如rú來lái拔bá出chū永yǒng斷根本，是故非漏。「復次善男子！復有離漏。菩斷duàn根gēn本běn，是shì故gù非fēi漏lòu。

「復fù次cì善shàn男nán子zǐ！復fù有yǒu離lí漏lòu。

菩pú薩摩訶薩欲為無上甘露佛果故，離於惡漏。薩sà摩mó訶hē薩sà欲yù為wéi無wú上shàng甘gān露lù佛fó果guǒ故gù，離lí於wū惡è漏lòu。云何為離？若能修行大涅槃經，書寫受持、讀云yún何hé為wéi離lí？

若ruò能néng修xiū行xíng大dà涅niè槃pán經jīng，書shū寫xiě受shòu持chí、讀dú誦解說、思惟其義是名為離，何以故？善男子！誦sòng解jiě說shuō、思sī惟wéi其qí義yì是shì名míng為wéi離lí，何hé以yǐ故gù？善shàn男nán子zǐ！

我都不見十二部經能離惡漏如此方等大涅我wǒ都dōu不bù見jiàn十shí二èr部bù經jīng能néng離lí惡è漏lòu如rú此cǐ方fāng等děng大dà涅niè槃經。善男子！譬如良師教諸弟子，諸弟子中槃pán經jīng。善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú良liáng師shī教jiào諸zhū弟dì子zǐ，諸zhū弟dì子zǐ中zhōng有受教者，心不造惡。菩薩摩訶薩修大涅槃有yǒu受shòu教jiào者zhě，心xīn不bù造zào惡è。菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū大dà涅niè槃pán微妙經典，亦復如是心不造惡。善男子！譬如微wēi妙miào經jīng典diǎn，亦yì復fù如rú是shì心xīn不bù造zào惡è。

善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú世間有善呪術，若有一聞，却後七年，不為一世shì間jiān有yǒu善shàn呪zhòu術shù，若ruò有yǒu一yī聞wén，却què後hòu七qī年nián，不bù為wéi一yī切毒藥所中，蛇不能螫，若有誦者，乃至命盡，切qiè毒dú藥yào所suǒ中zhōng，蛇shé不bù能néng螫shì，若ruò有yǒu誦sòng者zhě，乃nǎi至zhì命mìng盡jìn，無有眾惡。善男子！是大涅槃，亦復如是，若無wú有yǒu眾zhòng惡è。

善shàn男nán子zǐ！是shì大dà涅niè槃pán，亦yì復fù如rú是shì，若ruò有眾生一經耳者，却後七劫，不墮惡道。若有有yǒu眾zhòng生shēng一yī經jīng耳ěr者zhě，却què後hòu七qī劫jié，不bù墮duò惡è道dào。

若ruò有yǒu書寫、讀誦解說、思惟其義，必得阿耨多羅三書shū寫xiě、讀dú誦sòng解jiě說shuō、思sī惟wéi其qí義yì，必bì得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐三菩提，淨見佛性，如彼聖王得甘露味。善藐miǎo三sān菩pú提tí，淨jìng見jiàn佛fó性xìng，如rú彼bǐ聖shèng王wáng得dé甘gān露lù味wèi。善shàn男子！是大涅槃有如是等無量功德。善男子！男nán子zǐ！

是shì大dà涅niè槃pán有yǒu如rú是shì等děng無wú量liáng功gōng德dé。善shàn男nán子zǐ！

若有人能書寫是經，讀誦解說為他敷演，思惟若ruò有yǒu人rén能néng書shū寫xiě是shì經jīng，讀dú誦sòng解jiě說shuō為wéi他tā敷fū演yǎn，思sī惟wéi其義，當知是人真我弟子，善受我教，是我所其qí義yì，當dāng知zhī是shì人rén真zhēn我wǒ弟dì子zǐ，善shàn受shòu我wǒ教jiào，是shì我wǒ所suǒ見，我之所念，是人諦知我不涅槃。隨如是人見jiàn，我wǒ之zhī所suǒ念niàn，是shì人rén諦dì知zhī我wǒ不bù涅niè槃pán。隨suí如rú是shì人rén所住之處，若城邑聚落、山林曠野、房舍田宅、樓所suǒ住zhù之zhī處chǔ，若ruò城chéng邑yì聚jù落luò、山shān林lín曠kuàng野yě、房fáng舍shè田tián宅zhái、樓lóu閣殿堂，我亦在中常住不移，我於是人常作閣gé殿diàn堂táng，我wǒ亦yì在zài中zhōng常cháng住zhù不bù移yí，我wǒ於yú是shì人rén常cháng作zuò受施，或作比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、婆羅受shòu施shī，或huò作zuò比bǐ丘qiū、比bǐ丘qiū尼ní、優yōu婆pó塞sāi、優yōu婆pó夷yí、婆pó羅luó門、梵志、貧窮乞人。云何當令是人得知，如來門mén、梵fàn志zhì、貧pín窮qióng乞qǐ人rén。

云yún何hé當dāng令lìng是shì人rén得dé知zhī，如rú來lái