大般涅槃經卷 22 · 大正藏 0493c

提悉名不定，如是等輩若決定者，云何得成提tí悉xī名míng不bù定dìng，如rú是shì等děng輩bèi若ruò決jué定dìng者zhě，云yún何hé得dé成chéng阿耨多羅三藐三菩提？得須陀洹乃至辟支阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí？得dé須xū陀tuó洹huán乃nǎi至zhì辟pì支zhī佛亦名不定，若須陀洹至辟支佛是決定者，佛fó亦yì名míng不bù定dìng，若ruò須xū陀tuó洹huán至zhì辟pì支zhī佛fó是shì決jué定dìng者zhě，亦不應成阿耨多羅三藐三菩提？世尊！若犯亦yì不bù應yīng成chéng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí？

世shì尊zūn！若ruò犯fàn四重不決定者，須陀洹乃至辟支佛亦不決四sì重chóng不bù決jué定dìng者zhě，須xū陀tuó洹huán乃nǎi至zhì辟pì支zhī佛fó亦yì不bù決jué定，如是不定，諸佛如來亦復不定；若佛不定，定dìng，如rú是shì不bù定dìng，諸zhū佛fó如rú來lái亦yì復fù不bù定dìng；

若ruò佛fó不bù定dìng，涅槃體性亦復不定，至一切法亦復不定。云涅niè槃pán體tǐ性xìng亦yì復fù不bù定dìng，至zhì一yī切qiè法fǎ亦yì復fù不bù定dìng。云yún何不定？若一闡提除一闡提，則成佛道。諸佛何hé不bù定dìng？

若ruò一yī闡chǎn提tí除chú一yī闡chǎn提tí，則zé成chéng佛fó道dào。諸zhū佛fó如來亦應如是，入涅槃已，亦應還出，不入涅如rú來lái亦yì應yīng如rú是shì，入rù涅niè槃pán已yǐ，亦yì應yīng還huán出chū，不bù入rù涅niè槃。若如是者，涅槃之性則為不定，不決定故槃pán。

若ruò如rú是shì者zhě，涅niè槃pán之zhī性xìng則zé為wéi不bù定dìng，不bù決jué定dìng故gù當知無有常樂我淨，云何說言一闡提等當當dāng知zhī無wú有yǒu常cháng樂lè我wǒ淨jìng，云yún何hé說shuō言yán一yī闡chǎn提tí等děng當dāng得涅槃？」爾時世尊告光明遍照高貴德王菩得dé涅niè槃pán？」爾ěr時shí世shì尊zūn告gào光guāng明míng遍biàn照zhào高gāo貴guì德dé王wáng菩pú薩摩訶薩言：「善哉，善哉！善男子！為欲利益無薩sà摩mó訶hē薩sà言yán：「善shàn哉zāi，善shàn哉zāi！

善shàn男nán子zǐ！為wéi欲yù利lì益yì無wú量眾生令得安樂，憐愍慈念諸世間故，為欲量liáng眾zhòng生shēng令lìng得dé安ān樂lè，憐lián愍mǐn慈cí念niàn諸zhū世shì間jiān故gù，為wéi欲yù增長發菩提心諸菩薩故，作如是問。善男子！增zēng長cháng發fā菩pú提tí心xīn諸zhū菩pú薩sà故gù，作zuò如rú是shì問wèn。

善shàn男nán子zǐ！汝已親近過去無量諸佛世尊，於諸佛所種汝rǔ已yǐ親qīn近jìn過guò去qù無wú量liáng諸zhū佛fó世shì尊zūn，於wū諸zhū佛fó所suǒ種zhǒng諸善根，久已成就菩提功德，降伏眾魔令其諸zhū善shàn根gēn，久jiǔ已yǐ成chéng就jiù菩pú提tí功gōng德dé，降xiáng伏fú眾zhòng魔mó令lìng其qí退散，已教無量無邊眾生，悉令得至阿耨多退tuì散sàn，已yǐ教jiào無wú量liáng無wú邊biān眾zhòng生shēng，悉xī令lìng得dé至zhì阿ā耨nòu多duō羅三藐三菩提，久已通達諸佛如來所有甚羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，久jiǔ已yǐ通tōng達dá諸zhū佛fó如rú來lái所suǒ有yǒu甚shèn深祕密之藏，已問過去無量無邊恒河沙等深shēn祕bì密mì之zhī藏cáng，已yǐ問wèn過guò去qù無wú量liáng無wú邊biān恒héng河hé沙shā等děng諸佛世尊如是甚深微密之義。我都不見，一諸zhū佛fó世shì尊zūn如rú是shì甚shèn深shēn微wēi密mì之zhī義yì。

我wǒ都dōu不bù見jiàn，一yī切世間，若人若天、沙門、婆羅門、若魔若梵，有切qiè世shì間jiān，若ruò人rén若ruò天tiān、沙shā門mén、婆pó羅luó門mén、若ruò魔mó若ruò梵fàn，有yǒu能諮問如來是義。今當誠心諦聽，諦聽！吾當能néng諮zī問wèn如rú來lái是shì義yì。今jīn當dāng誠chéng心xīn諦dì聽tīng，諦dì聽tīng！

吾wú當dāng為汝分別演說。善男子！一闡提者亦不決定，為wéi汝rǔ分fēn別bié演yǎn說shuō。善shàn男nán子zǐ！

一yī闡chǎn提tí者zhě亦yì不bù決jué定dìng，若決定者，是一闡提終不能得阿耨多羅三藐若ruò決jué定dìng者zhě，是shì一yī闡chǎn提tí終zhōng不bù能néng得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三菩提；以不決定，是故能得。如汝所言，佛性三sān菩pú提tí；以yǐ不bù決jué定dìng，是shì故gù能néng得dé。

如rú汝rǔ所suǒ言yán，佛fó性xìng不斷，云何一闡提斷善根者？善男子！善根有不bù斷duàn，云yún何hé一yī闡chǎn提tí斷duàn善shàn根gēn者zhě？善shàn男nán子zǐ！

善shàn根gēn有yǒu二種：一者內，二者外。佛性非內非外，以是義二èr種zhǒng：一yī者zhě內nèi，二èr者zhě外wài。佛fó性xìng非fēi內nèi非fēi外wài，以yǐ是shì義yì故，佛性不斷。復有二種：一者有漏，二者無漏。故gù，佛fó性xìng不bù斷duàn。

復fù有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě有yǒu漏lòu，二èr者zhě無wú漏lòu。