法華經疏卷 1 · 大正藏 0187a

覩細物。或見遠不見近。如遠覩日輪不見眼覩dǔ細xì物wù。或huò見jiàn遠yuǎn不bù見jiàn近jìn。

如rú遠yuǎn覩dǔ日rì輪lún不bù見jiàn眼yǎn𥇒。今明大小遠近一切悉見。一四天下有八𥇒。今jīn明míng大dà小xiǎo遠yuǎn近jìn一yī切qiè悉xī見jiàn。

一yī四sì天tiān下xià有yǒu八bā大山。有八大海。如是三千世界有百億八十大dà山shān。有yǒu八bā大dà海hǎi。

如rú是shì三sān千qiān世shì界jiè有yǒu百bǎi億yì八bā十shí山百億八大海。有千中鐵圍有一大鐵圍。其山shān百bǎi億yì八bā大dà海hǎi。有yǒu千qiān中zhōng鐵tiě圍wéi有yǒu一yī大dà鐵tiě圍wéi。

其qí中小山小海諸林諸河不可勝數。如是悉見。中zhōng小xiǎo山shān小xiǎo海hǎi諸zhū林lín諸zhū河hé不bù可kě勝shèng數shù。如rú是shì悉xī見jiàn。

經曰。下至阿鼻上至有頂者。過地度也。地度經jīng曰yuē。下xià至zhì阿ā鼻bí上shàng至zhì有yǒu頂dǐng者zhě。

過guò地dì度dù也yě。地dì度dù法上得見下下不見上。今此眼力亦能見上法fǎ上shàng得dé見jiàn下xià下xià不bù見jiàn上shàng。

今jīn此cǐ眼yǎn力lì亦yì能néng見jiàn上shàng至有色之頂故。過地度也。至zhì有yǒu色sè之zhī頂dǐng故gù。過guò地dì度dù也yě。

經曰。亦見其中一切眾生者。窮生類也。如上經jīng曰yuē。亦yì見jiàn其qí中zhōng一yī切qiè眾zhòng生shēng者zhě。

窮qióng生shēng類lèi也yě。如rú上shàng五類眾生悉皆見之故。言一切也。五wǔ類lèi眾zhòng生shēng悉xī皆jiē見jiàn之zhī故gù。

言yán一yī切qiè也yě。經曰。及業因緣果根生處悉見悉知者。委事經jīng曰yuē。

及jí業yè因yīn緣yuán果guǒ根gēn生shēng處chǔ悉xī見jiàn悉xī知zhī者zhě。委wěi事shì緒也。四意。一知業體。二知業因。三知業緣。緒xù也yě。

四sì意yì。一yī知zhī業yè體tǐ。

二èr知zhī業yè因yīn。三sān知zhī業yè緣yuán。

四知業果。業者業體。謂身口意。身業眼根境。四sì知zhī業yè果guǒ。業yè者zhě業yè體tǐ。

謂wèi身shēn口kǒu意yì。身shēn業yè眼yǎn根gēn境jìng。

口業耳根境。意業意根境。知身業者自用。知口kǒu業yè耳ěr根gēn境jìng。意yì業yè意yì根gēn境jìng。

知zhī身shēn業yè者zhě自zì用yòng。知zhī口意者互用。因者業因也。惡業以三惡根為口kǒu意yì者zhě互hù用yòng。

因yīn者zhě業yè因yīn也yě。惡è業yè以yǐ三sān惡è根gēn為wéi因。善業以三善根為因。並是意根境。眼根知因yīn。

善shàn業yè以yǐ三sān善shàn根gēn為wéi因yīn。並bìng是shì意yì根gēn境jìng。

眼yǎn根gēn知zhī者互用。緣者業緣。一人緣惡業。以惡友為者zhě互hù用yòng。緣yuán者zhě業yè緣yuán。

一yī人rén緣yuán惡è業yè。以yǐ惡è友yǒu為wéi緣。善業以善友為緣。二物緣惡業。以刀仗等緣yuán。

善shàn業yè以yǐ善shàn友yǒu為wéi緣yuán。二èr物wù緣yuán惡è業yè。

以yǐ刀dāo仗zhàng等děng為緣。善業以香花等為緣。此是眼根自境果為wéi緣yuán。善shàn業yè以yǐ香xiāng花huā等děng為wéi緣yuán。

此cǐ是shì眼yǎn根gēn自zì境jìng果guǒ根生處者。是業果也。知果略有六門。一知好根gēn生shēng處chǔ者zhě。是shì業yè果guǒ也yě。

知zhī果guǒ略lüè有yǒu六liù門mén。一yī知zhī好hǎo惡。二知交賒。三知多少。四知生熟。五知受惡è。

二èr知zhī交jiāo賒shē。三sān知zhī多duō少shǎo。

四sì知zhī生shēng熟shú。五wǔ知zhī受shòu處。六知受心。一知好惡者。十住論云。知根處chǔ。

六liù知zhī受shòu心xīn。一yī知zhī好hǎo惡è者zhě。

十shí住zhù論lùn云yún。知zhī根gēn者知諸業各各有根。善業或善處生或得涅者zhě知zhī諸zhū業yè各gè各gè有yǒu根gēn。

善shàn業yè或huò善shàn處chǔ生shēng或huò得dé涅niè槃惡業惡處生。二知交賒者。謂知三時根。得槃pán惡è業yè惡è處chǔ生shēng。二èr知zhī交jiāo賒shē者zhě。

謂wèi知zhī三sān時shí根gēn。得dé現根為交。得生後為賒。三知多少者感一世現xiàn根gēn為wéi交jiāo。

得dé生shēng後hòu為wéi賒shē。三sān知zhī多duō少shǎo者zhě感gǎn一yī世shì為少。感二世三世為多。如是過去業得七根。為wéi少shǎo。

感gǎn二èr世shì三sān世shì為wéi多duō。如rú是shì過guò去qù業yè得dé七qī根gēn。

三單感三複感一總感現在業得三報。二單三sān單dān感gǎn三sān複fù感gǎn一yī總zǒng感gǎn現xiàn在zài業yè得dé三sān報bào。二èr單dān感一總感未來業得一根。一單感合三世業感gǎn一yī總zǒng感gǎn未wèi來lái業yè得dé一yī根gēn。

一yī單dān感gǎn合hé三sān世shì業yè感一根故。十住論說。佛知眾生過去業根。感gǎn一yī根gēn故gù。十shí住zhù論lùn說shuō。

佛fó知zhī眾zhòng生shēng過guò去qù業yè根gēn。