汉传佛教 · 古逸经疏与义记

法華經疏卷 1 · 大正藏 0183c

法華經疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2749
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法華經疏

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0183c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 830 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0183c
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我的选文

固者。是忍辱行。

常貴坐禪得諸深定者。是禪定行。

精進勇猛攝諸善法者。是精進行利根智惠善答問難者。

是智惠行。經曰。

阿逸多至諸善功德者。此明福漸積。

經曰。當知是人至坐道樹下者。

次明力漸速兩重。一令身尊。

二令處貴。此令身尊由成佛故。

經曰。阿逸多至如佛之塔者。

此令處貴也。次頌說十九偈半轉勢頌未來功德三重。

初四偈半頌兼修供養舍利行。次四偈頌兼修供養眾僧行。

次十一偈頌兼修六波羅蜜行。初二章可解。

後章三重。初三偈明修法。

次三偈明修度。後五偈明修力。

修力三重。初一偈半明得天敬。

次一偈明速成道。後兩偈半令處尊。

18隨喜功德品隨喜功德品第十八此品第二明方便益。隨以順從為義。喜以慶

悅為名。所謂聞法順從心生慶悅故名隨喜。

隨喜有兩。一自聞生憙。

二勸聞生喜。自聞生喜即受他法施。

勸聞生喜。即以法施他。

受他法施。明生自聞慧。

以法施他。令他生聞慧。

生自聞慧。即自利行。

生他聞惠。即利他行。

如是因聞隨喜生聞惠。因聞惠生思惠。

因思慧生修惠。因修惠生證智。

聞即熏。思即覺。

修即寂。證即通。

此四即以隨喜為本故。名隨喜品。

品內兩序兩頌即為四重。一序問。

二頌問。三序答。

四頌答。前二可解。

經曰。爾時佛告至隨喜已者。

次序答分別五人功德即為五重。一隨喜人。

二往聽人。三分

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2749
藏经版页
0183c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。 T85 同题《法華經疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。