汉传佛教 · 古逸经疏与义记

法華經疏卷 1 · 大正藏 0181b

法華經疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2749
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法華經疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0181b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 830 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0181b
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我的选文

譬。此合不死也。

經曰。為眾生故至言當滅度者。

此合唱死也。經曰。

亦無有能至虛妄過者。此合無妄也。

次偈頌二十五偈半兩重。初十九偈半頌菩提無上。

後六偈頌涅槃無上。菩提兩重。

初十一偈半頌前唱久成。後八偈頌後稱不滅。

久成轉勢四節。頌之初一偈標久成。

次一偈頌久說。次八偈半拂久疑。

後一偈示久所。拂久疑八偈半四重。

初三偈拂自處滅。次兩偈半拂自處生。

次一偈半拂他處生。後一偈半拂他處滅。

初三偈拂自處滅。約平等意說他滅為已滅。

拂此滅有三意。初偈明滅非實滅破中間不說疑。

次偈明不滅能滅破中間不見疑。後偈明不滅須滅破中間何益疑。

初偈破中間不說疑者。疑曰。

若釋迦久成而常說者何得。於其中間入於涅槃耶。

偈答明涅槃者。方便示之耳。

上半明以權示滅。下半明以實破之。

既滅非實滅。我所以常說。

次偈破中間不見疑者。疑曰。

若言常說不滅。何故中間不見耶。

偈答明不見者。神力隱之耳。

上半明我能用神。下半明彼不能見。

我既能滅。彼所以不見。

後偈破中間何益疑者。疑曰。

若能令他不見中間有何利益耶。偈答明令他慕之耳。

上半令崇舍利。下半令慕真身。

為有此益。我所以須滅。

次兩偈半拂自處生者。疑曰。

一時一處無有二佛。若釋迦久成不滅。

何得中間復有燃燃出世耶。今約平等意說他生為自生拂。

此生有四意。初一偈明有生機。

次半偈即呈生相。次半偈拂生非實。

後半偈顯生

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2749
藏经版页
0181b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。 T85 同题《法華經疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。