汉传佛教 · 古逸经疏与义记

法華經疏卷 1 · 大正藏 0180c

法華經疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2749
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法華經疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0180c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 830 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0180c
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我的选文

三學。色以譬戒。

香以譬定。味以譬慧。

三學圓滿故言具足。擣蒒和合者說有時。

說小為擣。說大為蒒。

說一為合。又示轉為擣。

勸轉為蒒證轉為合。又令下種為擣。

令修行為蒒。令解脫為合。

以此授機故曰與子令服。經曰。

而作是言至無復眾患者。第八令修譬。

此大良藥色香美味者稱美正教。汝等可服者勸令修行。

速除苦惱者必得解脫。除苦苦惱即於嗔解脫。

除壞苦惱即於貪解脫。除行苦惱即於癡解脫。

於嗔解脫是解脫欲界。於貪解脫是解脫色界。

於癡解脫是解脫無色界故曰無復眾患。經曰。

其諸子中至病盡除愈者。第九利解譬。

不失心者條前利根。見此良藥者明受正法。

即便服之者如說修行。病盡得愈者漏盡解脫。

經曰。餘失心者至而謂不美者。

第十鈍迷譬。餘失心者者條前鈍根。

見其父來者明得值佛。雖亦歡喜者明有信心。

求索治病者厭苦求樂與藥。不服者彰其懈怠。

失本心故者見深慢重。於此良藥謂為不美者不得法味。

經曰。父作是念至心皆顛倒者。

次第二唱死作入無餘譬。文亦十重。

一愍病。二興嗟。

三變術。四告期五付囑。

六敦勵。七現滅。

八解生。九復真。

十除妄。此第一愍病也。

邪教居心四倒競發封常既重。怠慢更深故曰心皆顛倒。

經曰。雖見我喜至而不肯服者。

第二興嗟也。雖有信法之心。

而無詣理之行故曰而不肯

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经号
大正藏 T85, no. 2749
藏经版页
0180c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。 T85 同题《法華經疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。