汉传佛教 · 古逸经疏与义记

法華經疏卷 1 · 大正藏 0185c

法華經疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2749
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法華經疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0185c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 830 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0185c
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我的选文

處也。經曰。

阿逸多至利根智惠者。次明第四勸聽人。

以勸聽義邊得四種勝根。一得勝智。

二無惡相。三有善相。

四值善緣。此得勝智也與陀羅尼菩薩同生一處者。

此是得智緣。前由勸人聽法故。

為他得智緣。今與菩薩同生故為自得智緣。

利根智惠者。此是得智體外聞必受為利根。

內思必解為智惠。經曰。

百千萬世終不瘖瘂者。次明無惡相也。

無八種惡相。一無聲惡二無氣惡。

三無舌惡。四無口惡。

五無齒惡。六無脣惡。

七無鼻惡。八無面惡。

此無聲惡聲惡有二。言不出為瘖。

聲不轉為瘂。由高聲勸人聽故無此二惡。

經曰。口氣不臭者。

此無氣惡氣惡有一。即是口臭。

實語為香語。虛語為臭語。

由香語勸人聽故無此臭惡。經曰。

舌無病口亦無病者。此二是無惡舌惡口。

口中三等為舌。人之面門為口。

舌病則噤口病爽。由耎語勸人聽故無舌噤惡。

由正語勸人聽故無口爽惡。經曰。

齒不垢黑至不差不曲者。此無齒惡齒惡有六。

薄黧為黑。微赤為黃。

本闕為疎。中傷為缺。

差者不正之貌。曲者如鉤之像。

由齒發聲勸人聽故。總得無此六惡。

經曰。脣不下垂至無諸可惡者。

此無脣惡脣惡有九。下垂者遼怊而不掩。

褰縮者編淺而露斷。麁澁者加之以皮脧。

瘡緊者增之以肉坼。缺壞者體段不足。

咼斜者相貌不圓。厚者表裏過肥。

大者東西越度。黧黑者自無丹

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2749
藏经版页
0185c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。 T85 同题《法華經疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。