汉传佛教 · 古逸经疏与义记

法華經疏卷 1 · 大正藏 0180b

法華經疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2749
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法華經疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0180b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 830 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0180b
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我的选文

意無不決為智。聽無不了為聰。

思無不通為達。智譬種智。

聰譬六通。達譬三達方。

以譬教藥。以譬理審教知理故日明練方藥。

隨授必行故曰善治眾病。經曰。

其人多諸至乃至百數者。第二根緣譬。

受化為子。傳化為息。

舊解上根為十。中根為二十。

下根為百數。勝人少劣人多故。

經曰。以有事緣遠至他國者。

第三道隱譬。他方感興為事緣。

此土息化為遠至。經曰。

諸子於後至宛轉於地者。第四或生譬。

諸魔外道。為他所立邪道為藥。

能害慧命為毒。諸子信受為飲。

藥發者見愛互興。悶絕者癡纏絡無出於三界。

輪迴於六道故曰宛轉於地。經曰。

是時其父還來歸家者。第五佛興譬。

緣盡所以前去。感熟所以還來。

來何所歸還入火宅故曰歸家。經曰。

諸子飲毒至更賜壽命者。第六機過譬。

失心者行淺惑深忘於本見。不失心者行深或淺。

猶存舊解。位在暖前得暖則不受邪教故。

遙見其父者未親給侍。皆大歡喜者意已歸心。

禮拜者身業崇重。問訊者口言稱嘆。

稱嘆之辭即是善安隱歸。安隱謂涅槃即是真實。

善從真實善道中來故曰安隱歸。我等愚癡者悔受邪教。

誤服毒藥者悔行邪道。願見救療者邪病須攻。

更賜壽命者正道須得。經曰。

父見子等至與子令服者。第七說教譬。

見子苦惱者愍彼病機。依諸經方者導行古法。

求好藥草者簡偽取真色。香美味者備答

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2749
藏经版页
0180b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。 T85 同题《法華經疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。