法華經疏
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卷页目录卷 1 · 大正藏 0180b
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我的选文意無不決為智。聽無不了為聰。
思無不通為達。智譬種智。
聰譬六通。達譬三達方。
以譬教藥。以譬理審教知理故日明練方藥。
隨授必行故曰善治眾病。經曰。
其人多諸至乃至百數者。第二根緣譬。
受化為子。傳化為息。
舊解上根為十。中根為二十。
下根為百數。勝人少劣人多故。
經曰。以有事緣遠至他國者。
第三道隱譬。他方感興為事緣。
此土息化為遠至。經曰。
諸子於後至宛轉於地者。第四或生譬。
諸魔外道。為他所立邪道為藥。
能害慧命為毒。諸子信受為飲。
藥發者見愛互興。悶絕者癡纏絡無出於三界。
輪迴於六道故曰宛轉於地。經曰。
是時其父還來歸家者。第五佛興譬。
緣盡所以前去。感熟所以還來。
來何所歸還入火宅故曰歸家。經曰。
諸子飲毒至更賜壽命者。第六機過譬。
失心者行淺惑深忘於本見。不失心者行深或淺。
猶存舊解。位在暖前得暖則不受邪教故。
遙見其父者未親給侍。皆大歡喜者意已歸心。
禮拜者身業崇重。問訊者口言稱嘆。
稱嘆之辭即是善安隱歸。安隱謂涅槃即是真實。
善從真實善道中來故曰安隱歸。我等愚癡者悔受邪教。
誤服毒藥者悔行邪道。願見救療者邪病須攻。
更賜壽命者正道須得。經曰。
父見子等至與子令服者。第七說教譬。
見子苦惱者愍彼病機。依諸經方者導行古法。
求好藥草者簡偽取真色。香美味者備答
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2749
- 藏经版页
- 0180b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。 T85 同题《法華經疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。