汉传佛教 · 古逸经疏与义记

法華經疏卷 1 · 大正藏 0182a

法華經疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2749
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法華經疏

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0182a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 830 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0182a
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我的选文

初三品明生福勝妙力。常不輕品明進道勝妙力。

生福即約多以顯力。進道即約速以顯力。

生福有五門示現故。論曰法力有五門。

一者證二者信三者供養四者聞五者讀誦持說。四種門彌勒品示現。

一法門常精進品示現。案言彌勒品。

即攝分別功德品及隨喜品。言常精進品。

即法師功德品也。初三門分別功德品示現。

第四門隨喜功德品示現。第五門法師功德品示現。

分別功德品明聞經得多福。隨喜功德品明隨喜得多福。

法師功德品明修行得多福。聞經得多福是生解益。

隨喜得多福是方便益。修行得多福是起行益。

今隨品別即以為三。初言分別功德者。

分別聞經得功德故以為名。品內三序三頌即為三節。

第一節明親聞功德。第二節明傳聞功德。

第三節明修行功德。初節序說兩重。

一總述二別述。經曰。

爾時大會至得大饒益者。此總述也。

壽命劫數長遠者。法身之壽無始無終。

即無長無短。報身之壽即有始無終。

有長無短。應身之壽則有始有終。

有長有短。今明報身之壽。

雖復有始而無有終故。曰劫數長遠。

然當受之壽巧曆所不知故言長。已受之壽心計莫測故言遠。

時會聞此深生信仰故得大饒益。經曰。

於時世尊至得無生法忍者。次別述也。

經文有十三章。功德論主總為三門。

一證二信三供養。依論即為三別。

初十一章明因聞得證。第十二章明因聞生信。

第十三章明因

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2749
藏经版页
0182a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。 T85 同题《法華經疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。