汉传佛教 · 古逸经疏与义记

法華經疏卷 1 · 大正藏 0182c

法華經疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2749
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法華經疏

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0182c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 830 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0182c
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我的选文

經曰。一一佛上至至于梵天者。

次菩薩供養。一財二法。

此財供養。經曰。

是諸菩薩至讚歎諸佛者。此法供養。

次頌說十九偈七重。初一偈頌聞法。

次一偈頌總益。次七偈頌得證。

次一偈頌得信。次一偈頌量福。

次六偈頌供養。後兩偈總結歎。

七偈頌得證兩重。初三偈頌現聞現證。

後四偈頌現聞當證。現證三重。

初偈頌四證。次偈頌不退。

後偈頌清淨當證得信。量福並可解。

六偈頌供養兩重。初四偈頌諸天供養。

後兩偈頌菩薩供養。諸天五重。

初一偈頌雨華次一偈頌雨香。次半偈頌鳴鼓。

次半偈頌雨衣。後一頌偈燒香頌。

菩薩兩重。初一偈半頌財供養。

後半偈頌法供養。經曰。

爾時佛告至無有限量者。次第二節明傳聞功德。

由入道之徒通依五人而受法。一佛二弟子三諸天四變化五神仙。

今依後四人故是傳聞也。序說三重。

一即信明功德。二對行明功德。

三望果明功德。即信五意。

一信人即其有眾生。二信境即聞佛壽命。

三信時即乃至一念。四信體即是信解。

五信益即所得無限。此五中三劣而二勝。

人劣時劣體劣。由境勝故得福多也。

經曰。若有善男子至所不能知者。

此對行明功德也。亦五意。

一行人即善男善女。行境即阿耨菩提。

三行時即那由他劫。四行體即五波羅蜜。

五行果即得福無邊。此五中三勝而二劣。

人勝時勝境勝。但由體劣故得福少也。

但明五度者。信解之心即般若也。

次頌說

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2749
藏经版页
0182c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。 T85 同题《法華經疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。