飽足義，亦是隨他人意舉其所犯。飽足義，亦是隨他人意舉其所犯。16匙筯合否十六匙筯合否16匙筯合否十六匙筯合否西方食法唯用右手，必有病故開聽畜匙。西方食法唯用右手，必有病故開聽畜匙。
其筯則五天所不聞、四部亦未見，而獨東其筯則五天所不聞、四部亦未見，而獨東夏共有斯事。俗徒自是舊法，僧侶隨情用夏共有斯事。俗徒自是舊法，僧侶隨情用否。筯既不聽不遮，即是當乎略教。用時眾否。
筯既不聽不遮，即是當乎略教。用時眾無譏議，東夏即可行焉；若執俗有嗤嫌，西無譏議，東夏即可行焉；
若執俗有嗤嫌，西土元不合捉。略教之旨，斯其事焉。土元不合捉。略教之旨，斯其事焉。
17知時而禮十七知時而禮17知時而禮十七知時而禮夫禮敬之法須合其儀，若不順教則平地夫禮敬之法須合其儀，若不順教則平地顛蹶。故佛言：「有二種污觸，不應受禮亦不顛蹶。故佛言：「有二種污觸，不應受禮亦不禮他。」若違教者，拜拜皆招惡作之罪。何謂禮他。」
若違教者，拜拜皆招惡作之罪。何謂二污？一是飲食污，謂若食噉一切諸物，下至二污？
一是飲食污，謂若食噉一切諸物，下至吞嚼一片之藥，若不漱口洗手已來，並不吞嚼一片之藥，若不漱口洗手已來，並不合受禮禮他。若飲漿或水，乃至茶蜜等湯合受禮禮他。若飲漿或水，乃至茶蜜等湯及酥糖之類，若未漱口洗手，禮同前犯。二及酥糖之類，若未漱口洗手，禮同前犯。
二是不淨污，謂大小行來身未洗淨，及未洗手是不淨污，謂大小行來身未洗淨，及未洗手漱口；或身或衣被便利不淨洟唾等污，未淨漱口；或身或衣被便利不淨洟唾等污，未淨已來；若旦起未嚼齒木，禮同前犯。又於大已來；
若旦起未嚼齒木，禮同前犯。又於大眾聚集齋會之次，合掌即是致敬，故亦不勞眾聚集齋會之次，合掌即是致敬，故亦不勞全禮，禮便違教。或迮鬧處、或不淨地、或途路全禮，禮便違教。
或迮鬧處、或不淨地、或途路中，禮亦同犯。斯等諸事並有律文，但為日久中，禮亦同犯。斯等諸事並有律文，但為日久相承、地居寒國，欲求順教事亦難為，莫相承、地居寒國，欲求順教事亦難為，莫不引同多以自慰，詎肯留心於小罪耳！不引同多以自慰，詎肯留心於小罪耳！
18便利之事十八便利之事18便利之事十八便利之事便利之事，略出其儀。下著洗浴之裙，上披便利之事，略出其儀。下著洗浴之裙，上披僧脚崎服，次取觸瓶添水令滿持將上廁，僧脚崎服，次取觸瓶添水令滿持將上廁，閉戶遮身。土須二七塊，在其廁外，於甎石閉戶遮身。
土須二七塊，在其廁外，於甎石上或小版上而安置之。其甎版量，長一肘上或小版上而安置之。其甎版量，長一肘
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