汉传佛教 · 求法与制度史

南海寄歸內法傳卷 2 · 大正藏 0215c

南海寄歸內法傳 · 唐 · 義淨撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2125
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南海寄歸內法傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0215c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2495 稳定行段
责任者
唐 · 義淨撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 2 · 大正藏 0215c
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我的选文

況。即如有部裙製,橫五肘竪兩肘,絁絹及布隨有作之。

西國並悉單為,神州任情複作,橫竪隨意,繞身既訖擡使過臍,右手牽其左邊上角,在內牽向腰之右邊。左邊上裾取外邊而掩左畔,兩手二畔舉使正平,中間矗直即成三襵。

後以兩手各蹙至腰,俱將三疊向後掩之,兩角各擡三指俱插向脊使下,入腰間可三指許。斯則縱未繫絛,亦乃著身不落。

後以腰絛長五肘許,鉤取正中舉向臍下,抹裙上緣向後雙排,交度前抽傍牽左右,各以一手牢擪兩邊,纏彼兩絛可令三度,有長割却、少則更添。絛帶之頭不合緝綵。

斯謂圓整著裙。成薩婆多之部別,鉢履曼荼羅著泥婆娑,即其真也,譯為圓整著裙矣。

其絛闊如指面,則靴絛𮧬帶之流,或方或圓,雙亦無損;麻繩之流,律文不許。

凡踞坐小床及枮之時,牽裙上裾下角,急抹裙緣擪於𦜮下,但掩雙膝露脛無傷。高須上蓋臍輪,下至踝上四指。

斯乃俗舍之儀。若在寺中,半踹亦得。

此之齊限佛自親製,非是人意輒為高下。寧合故違教旨、自順凡情,所著裙衣長申拂地,一則損信心之淨施,二乃慢大師之格言。

設告慇懃,誰能見用?萬人之內頗有一二存心?

西國裙衣並皆橫著,彼方白㲲幅寬二肘,若其半故貧者難求,即須縫兩頭令相合,割內開以充事。此著衣儀,律文具有其制,但且略陳綱要,細論非面不可。

又凡

版本与引用信息

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经号
大正藏 T54, no. 2125
藏经版页
0215c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T54 佛教类书、制度史、音义与梵汉语文学资料边界:T2123–T2136 横跨类书、名义集、求法传、僧史、制度参考书、佛典音义、译名集、悉昙与梵汉教材。共同服务佛教知识整理或语言学习,不构成同一作品,也不把后世编集标成佛陀逐字亲说。 义净求法传与梵语教材跨文类伴随著作:T2125《南海寄归内法传》记录求法见闻与僧团制度,T2133A/B《梵语千字文》是梵汉语学习材料;共同撰者义净与语言文化语境只建立人物关联,不消除作品和版本层级。