隨意事，先乃苾芻、後方尼眾、次下三眾。若其隨意事，先乃苾芻、後方尼眾、次下三眾。若其眾大恐延時者，應差多人分受隨意，被他眾大恐延時者，應差多人分受隨意，被他舉罪則准法說除。當此時也，或俗人行施、舉罪則准法說除。
當此時也，或俗人行施、或眾僧自為，所有施物將至眾前。其五德或眾僧自為，所有施物將至眾前。其五德應問上坐云：「此物得與眾僧為隨意物應問上坐云：「此物得與眾僧為隨意物不？」上坐答云：「得。」所有衣服刀子針錐之流，不？」
上坐答云：「得。」所有衣服刀子針錐之流，受已均分，斯其教也。此日所以奉刀針者，受已均分，斯其教也。
此日所以奉刀針者，意求聰明利智也。隨意既訖任各東西，即意求聰明利智也。隨意既訖任各東西，即是坐夏已周，無勞更經一宿。廣如餘處，此是坐夏已周，無勞更經一宿。
廣如餘處，此不詳言。言說罪者，意欲陳罪說己先愆，不詳言。言說罪者，意欲陳罪說己先愆，改往修來至誠懇責。半月半月為褒灑陀，改往修來至誠懇責。
半月半月為褒灑陀，朝朝暮暮憶所犯罪。初篇若犯，事不可治。第二有違，朝朝暮暮憶所犯罪。初篇若犯，事不可治。
第二有違，人須二十。若作輕過，對不同者而除悔之，人須二十。若作輕過，對不同者而除悔之，梵云痾鉢底鉢喇底提舍那。痾鉢底者，罪梵云痾鉢底鉢喇底提舍那。
痾鉢底者，罪過也。鉢喇底提舍那，即對他說也。說己之過也。鉢喇底提舍那，即對他說也。
說己之非冀令清淨。自須各依局分，則罪滅可期；非冀令清淨。自須各依局分，則罪滅可期；
若總相談愆，非律所許。舊云懺悔，非關說若總相談愆，非律所許。舊云懺悔，非關說罪。何者？懺摩乃是西音，自當忍義。悔乃東夏罪。
何者？懺摩乃是西音，自當忍義。
悔乃東夏之字，追悔為目。悔之與忍逈不相干。若的之字，追悔為目。悔之與忍逈不相干。
若的依梵本，諸除罪時應云至心說罪。以斯詳依梵本，諸除罪時應云至心說罪。以斯詳察，翻懺摩為追悔，似罕由來。西國之人察，翻懺摩為追悔，似罕由來。
西國之人但有觸誤及身錯相觸著，無問大小，大者但有觸誤及身錯相觸著，無問大小，大者垂手相向，小者合掌虔恭。或可撫身、或時垂手相向，小者合掌虔恭。或可撫身、或時執膞、口云懺摩，意是請恕願勿瞋責，律中執膞、口云懺摩，意是請恕願勿瞋責，律中云提舍那矣，恐懷後滯、就他致謝，即說云提舍那矣，恐懷後滯、就他致謝，即說懺摩之言。必若自己陳罪，乃云提舍那矣，懺摩之言。
必若自己陳罪，乃云提舍那矣，恐懷後滯、用啟先迷。雖可習俗久成，而事恐懷後滯、用啟先迷。雖可習俗久成，而事須依本。梵云鉢刺婆刺拏，譯為隨意，亦是須依本。
梵云鉢刺婆刺拏，譯為隨意，亦是
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