還須同大苾芻著僧脚崎服。其寺內房中還須同大苾芻著僧脚崎服。其寺內房中俱蘇洛迦及僧脚崎，兩事便足。應捨違法之服，著俱蘇洛迦及僧脚崎，兩事便足。
應捨違法之服，著順教之衣。僧脚崎取一幅半，或絹或布，可順教之衣。僧脚崎取一幅半，或絹或布，可長四肘五肘，如披五條反搭肩上，即其儀長四肘五肘，如披五條反搭肩上，即其儀也。若向餘處須好覆形，如在屏房袒膊非也。
若向餘處須好覆形，如在屏房袒膊非事。春夏之節此可充軀，秋冬之時任情煖事。春夏之節此可充軀，秋冬之時任情煖著，擎鉢乞食足得養身。雖曰女人有丈夫著，擎鉢乞食足得養身。
雖曰女人有丈夫志，豈容恒營機杼作諸雜業，廣為衣服十志，豈容恒營機杼作諸雜業，廣為衣服十重五重，禪誦曾不致心，驅驅鎮惱情志，同重五重，禪誦曾不致心，驅驅鎮惱情志，同俗粧飾不顧戒經。宜可門徒共相撿察，西俗粧飾不顧戒經。宜可門徒共相撿察，西國尼眾斯事全無，並皆乞食資身居貧守素國尼眾斯事全無，並皆乞食資身居貧守素而已。若爾出家尼眾利養全稀，所在居寺多而已。
若爾出家尼眾利養全稀，所在居寺多無眾食，若不隨分經求活命無路，輒違無眾食，若不隨分經求活命無路，輒違律教便爽聖心。進退兩途，如何折中？身安道律教便爽聖心。進退兩途，如何折中？
身安道盛可不詳聞。答本契出家情希解脫，絕盛可不詳聞。答本契出家情希解脫，絕三株之害種、偃四瀑之洪流，宜應畢志杜三株之害種、偃四瀑之洪流，宜應畢志杜多，除苦樂之邪徑；敦心少欲，務閑寂之真多，除苦樂之邪徑；
敦心少欲，務閑寂之真途。奉戒昏旦斯即道隆，豈念身安將為稱途。奉戒昏旦斯即道隆，豈念身安將為稱理。若能守律決鍊真疎，則龍鬼天人自然理。
若能守律決鍊真疎，則龍鬼天人自然遵敬，何憂不活徒事辛苦？至如五衣瓶鉢遵敬，何憂不活徒事辛苦？至如五衣瓶鉢足得全軀，一口小房彌堪養命，簡人事、省足得全軀，一口小房彌堪養命，簡人事、省門徒，若玉處泥、如蓮在水，雖云下眾，實門徒，若玉處泥、如蓮在水，雖云下眾，實智等上人矣。智等上人矣。
又復死喪之際，僧尼漫設禮儀，或復與俗同又復死喪之際，僧尼漫設禮儀，或復與俗同哀將為孝子，或房設靈机，用作供養，或哀將為孝子，或房設靈机，用作供養，或披黲布而乖恒式，或留長髮而異則，或披黲布而乖恒式，或留長髮而異則，或拄哭杖、或寢苫廬，斯等咸非教儀，不行拄哭杖、或寢苫廬，斯等咸非教儀，不行無過。理應為其亡者淨飾一房，或可隨時無過。理應為其亡者淨飾一房，或可隨時權施蓋幔，讀經念佛具設香花，冀使亡魂權施蓋幔，讀經念佛具設香花，冀使亡魂
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