汉传佛教 · 求法与制度史

南海寄歸內法傳卷 1 · 大正藏 0210c

南海寄歸內法傳 · 唐 · 義淨撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2125
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南海寄歸內法傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0210c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2495 稳定行段
责任者
唐 · 義淨撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 1 · 大正藏 0210c
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我的选文

果之屬難可勝數。俗人之流膻腥尚寡,諸國並多粳米,粟少黍無。

有甘瓜、豐蔗芋、乏葵菜、足蔓菁。然子有黑白,比來譯為芥子,壓油充食,諸國咸然。

其菜食之,味與神州蔓菁無別,其根堅鞕復與蔓菁不同,結實粒麁復非芥子,其猶枳橘因地遷形。在那爛陀與無行禪師共議懷疑,未能的辯。

又五天之人不食諸韲及生菜之屬,由此人無腹痛之患,腸胃和軟亡堅強之憂矣。然南海十洲,齋供更成殷厚。

初日將檳榔一裹及片子香油并米屑少許,並悉盛之葉器安大盤中,白㲲蓋之。金瓶盛水當前瀝地以請眾僧,令於後日中前塗身澡浴。

第二日過午已後,則擊鼓樂、設香花。延請尊儀,棚車輦輿、幡旗映日,法俗雲奔,引至家庭張施帷蓋,金銅尊像瑩飾皎然,塗以香泥置淨盤內,咸持香水虔誠沐浴,拭以香㲲捧入堂中,盛設香燈方為稱讚。

然後上座為其施主說陀那伽他申述功德,方始請僧出外澡漱,飲沙糖水多噉檳榔,然後取散。至第三日禺中入寺敬白時到。

僧洗浴已引向齋家,重設尊儀略為澡沐,香花鼓樂倍於昨晨,所有供養尊前普列。於像兩邊各嚴童女或五或十,或可童子,量時有無。

或擎香鑪執金澡罐,或捧香燈鮮花白拂。所有粧臺鏡奩之屬,咸悉持來佛前奉獻。

問其何意?答是福田,今不奉獻後寧希報?

以理言之斯亦善事。次請一僧座前長跪讚歎佛德。

次復別請兩僧,各昇佛邊

版本与引用信息

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经号
大正藏 T54, no. 2125
藏经版页
0210c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T54 佛教类书、制度史、音义与梵汉语文学资料边界:T2123–T2136 横跨类书、名义集、求法传、僧史、制度参考书、佛典音义、译名集、悉昙与梵汉教材。共同服务佛教知识整理或语言学习,不构成同一作品,也不把后世编集标成佛陀逐字亲说。 义净求法传与梵语教材跨文类伴随著作:T2125《南海寄归内法传》记录求法见闻与僧团制度,T2133A/B《梵语千字文》是梵汉语学习材料;共同撰者义净与语言文化语境只建立人物关联,不消除作品和版本层级。