似。有部所分，三部之別：一法護、二化地、似。有部所分，三部之別：一法護、二化地、三迦攝卑。此並不行五天，唯烏長那國三迦攝卑。
此並不行五天，唯烏長那國及龜茲、于闐雜有行者。然《十誦律》亦不是及龜茲、于闐雜有行者。然《十誦律》亦不是根本有部也。根本有部也。
1破夏非小一破夏非小1破夏非小一破夏非小凡諸破夏苾芻，但不獲其十利；然是本位，理凡諸破夏苾芻，但不獲其十利；然是本位，理無成小。豈容昔時受敬、今翻禮卑？習以成無成小。
豈容昔時受敬、今翻禮卑？習以成俗本無憑據，依夏受請盜過容生，故應詳審。俗本無憑據，依夏受請盜過容生，故應詳審。
理無疎略，宜取受戒之日以論大小，縱令理無疎略，宜取受戒之日以論大小，縱令失夏不退下行。尋撿聖教無文，誰昔遣行失夏不退下行。尋撿聖教無文，誰昔遣行斯事？斯事？
2對尊之儀二對尊之儀2對尊之儀二對尊之儀准依佛教，若對形像及近尊師，除病則徒准依佛教，若對形像及近尊師，除病則徒跣是儀，無容輒著鞋履。偏露右肩、衣掩左跣是儀，無容輒著鞋履。偏露右肩、衣掩左髆、首無巾帊，自是恒途餘處遊行，在開非髆、首無巾帊，自是恒途餘處遊行，在開非過。若是寒國，聽著短靴，諸餘履屣隨處應過。
若是寒國，聽著短靴，諸餘履屣隨處應用。既而殊方異域寒燠不同，准如聖教多用。既而殊方異域寒燠不同，准如聖教多有違處，理可隆冬之月權著養身、春夏之有違處，理可隆冬之月權著養身、春夏之時須依律制。履屣不旋佛塔，教已先明；富時須依律制。
履屣不旋佛塔，教已先明；富羅勿進香臺，頒之自久。然有故違之類，羅勿進香臺，頒之自久。
然有故違之類，即是強慢金言。即是強慢金言。3食坐小床三食坐小床3食坐小床三食坐小床西方僧眾將食之時，必須人人淨洗手足，西方僧眾將食之時，必須人人淨洗手足，各各別踞小床，高可七寸、方纔一尺，藤繩各各別踞小床，高可七寸、方纔一尺，藤繩織內脚圓且輕；卑幼之流小枮隨事。雙足蹋織內脚圓且輕；
卑幼之流小枮隨事。雙足蹋地，前置盤盂，地以牛糞淨塗，鮮葉布上，地，前置盤盂，地以牛糞淨塗，鮮葉布上，座去一肘互不相觸，未曾見有於大床上座去一肘互不相觸，未曾見有於大床上跏坐食者。且如聖制，床量長佛八指，以跏坐食者。
且如聖制，床量長佛八指，以三倍之長中人二十四指，當笏尺尺半。東三倍之長中人二十四指，當笏尺尺半。東
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