汉传佛教 · 求法与制度史

南海寄歸內法傳卷 1 · 大正藏 0208a

南海寄歸內法傳 · 唐 · 義淨撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2125
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南海寄歸內法傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0208a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2495 稳定行段
责任者
唐 · 義淨撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 1 · 大正藏 0208a
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我的选文

袋樣亦同此,上掩鉢口塵土不入,由其底尖鉢不動轉。其貯鉢之袋與此不同,如餘處述。

所有瓶鉢隨身衣物各置一肩,通覆袈裟擎傘而去,此等並是佛教出家之儀。有暇手執觸瓶并革屣袋,錫杖斜挾進止安詳,鳥喻月經雅當其況。

至如王城覺樹、鷲嶺鹿園、娑羅鶴變之所、蕭條鵲封之處,禮制底時四方俱湊,日觀千數咸同此式。若那爛陀寺,大德多聞並皆乘輿,無騎鞍乘者。

及大王寺僉亦同爾,所有資具咸令人擔,或遣童子擎持。此是西方僧徒法式。

7晨旦觀蟲七晨旦觀蟲每於晨旦必須觀水。水有瓶井池河之別,觀察事非一准。

亦既天明先觀瓶水。可於白淨銅盞銅楪或䗍杯漆器之中,傾取掬許安置甎上,或可別作觀水之木,以手掩口良久視之,或於盆罐中看之亦得。

蟲若毛端,必須存念。若見蟲者倒瀉瓶中,更以餘水再三滌器,無蟲方罷。

有池河處持瓶就彼,瀉去蟲水濾取新淨。如但有井,准法濾之。

若觀井水,汲出水時以銅盞於水罐中酌取掬許,如上觀察。若無蟲者通夜隨用,若有同前濾漉。

池河觀水,廣如律說。凡濾水者,西方用上白疊,東夏宜將密絹,或以米揉、或可微煮。

若是生絹,小蟲直過。可取熟絹笏尺四尺,捉邊長挽襵取兩頭刺使相著,即是羅樣。

兩角施帶、兩畔置𢂁,中安橫杖張開尺六,兩邊繫柱下以盆承,傾水之時罐底須入羅內。如其不爾,蟲

版本与引用信息

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经号
大正藏 T54, no. 2125
藏经版页
0208a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T54 佛教类书、制度史、音义与梵汉语文学资料边界:T2123–T2136 横跨类书、名义集、求法传、僧史、制度参考书、佛典音义、译名集、悉昙与梵汉教材。共同服务佛教知识整理或语言学习,不构成同一作品,也不把后世编集标成佛陀逐字亲说。 义净求法传与梵语教材跨文类伴随著作:T2125《南海寄归内法传》记录求法见闻与僧团制度,T2133A/B《梵语千字文》是梵汉语学习材料;共同撰者义净与语言文化语境只建立人物关联,不消除作品和版本层级。