之。或可時屬飢年、或恐施主性恡者，問而之。或可時屬飢年、或恐施主性恡者，問而方取，齋主全無重收食法。此是西方一途方取，齋主全無重收食法。
此是西方一途受供之式。或可施主延請同前，於其宅中受供之式。或可施主延請同前，於其宅中形像預設。午時既至普就尊儀，蹲踞合掌各形像預設。
午時既至普就尊儀，蹲踞合掌各自心念，禮敬既訖食乃同前。或可別令一自心念，禮敬既訖食乃同前。或可別令一人在尊像前長跪合掌大聲讚佛，唯歎佛德不人在尊像前長跪合掌大聲讚佛，唯歎佛德不雜餘言。施主乃然燈散花，一心虔敬，用摩雜餘言。
施主乃然燈散花，一心虔敬，用摩香泥以塗僧足，燒香普馥元不別行，鼓香泥以塗僧足，燒香普馥元不別行，鼓樂絃歌隨情供養，方始如前准次飡食。食樂絃歌隨情供養，方始如前准次飡食。食罷將其瓶水遍瀝眾前，上座方為施主略罷將其瓶水遍瀝眾前，上座方為施主略誦陀那伽陀。斯乃復是兩途西方食法。然誦陀那伽陀。
斯乃復是兩途西方食法。然而西國噉嚼多與神州不同，但可略據律而西國噉嚼多與神州不同，但可略據律科粗陳梗概云爾。科粗陳梗概云爾。
律云「半者蒲膳尼，半者珂但尼」。蒲膳尼以律云「半者蒲膳尼，半者珂但尼」。蒲膳尼以含噉為義，珂但尼即齧嚼受名。半者謂五含噉為義，珂但尼即齧嚼受名。
半者謂五也。半者蒲膳尼，應譯為五噉食，舊云五正也。半者蒲膳尼，應譯為五噉食，舊云五正者，准義翻也。一飯、二麥豆飯、三、四肉、五餅。者，准義翻也。
一飯、二麥豆飯、三、四肉、五餅。半者珂但尼，應譯為五嚼食，一根、二莖、三葉、半者珂但尼，應譯為五嚼食，一根、二莖、三葉、四花、五果。其無緣者若食初五，後五必不四花、五果。
其無緣者若食初五，後五必不合飡。若先食後五，前五噉便隨意。准知乳合飡。若先食後五，前五噉便隨意。
准知乳酪等非二五所收，律文更無別號，明非正酪等非二五所收，律文更無別號，明非正食所攝。若諸麵食竪匙不倒，皆是餅飯所食所攝。若諸麵食竪匙不倒，皆是餅飯所收。乾和水指畫見跡者，斯還五攝。且如收。
乾和水指畫見跡者，斯還五攝。且如五天之地界分綿邈，大略而言，東西南北五天之地界分綿邈，大略而言，東西南北各四百餘驛，除其邊裔，雖非盡能目擊，故各四百餘驛，除其邊裔，雖非盡能目擊，故可詳而問知。所有噉嚼奇巧非一，北方足可詳而問知。
所有噉嚼奇巧非一，北方足麵，西邊豐，摩揭陀國麵少米多，南裔東麵，西邊豐，摩揭陀國麵少米多，南裔東垂與摩揭陀一類。蘇油乳酪在處皆有，餅垂與摩揭陀一類。蘇油乳酪在處皆有，餅
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