汉传佛教 · 求法与制度史

南海寄歸內法傳卷 1 · 大正藏 0205a

南海寄歸內法傳 · 唐 · 義淨撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2125
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南海寄歸內法傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0205a
可引用原文
26 行
全文规模
全经 2495 稳定行段
责任者
唐 · 義淨撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 1 · 大正藏 0205a
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我的选文

尊矣。創成正覺,龍河九有興出塵之望;

後移光鹿苑,六道盛歸依之心。初轉法輪則五人受化,次談戒躅則千生伏首,於是闡梵響於王舍,獲果者無窮;

酬恩惠於父城,發心者莫算。始自了教,會初願以摽誠;

終乎妙賢,契後期於結念。住持八紀、弘濟九居,教無幽而不陳、機無微而不納。

若泛為俗侶,但略言其五禁;局提法眾,遂廣彰乎七篇。

以為宅有者大非,戒興則非滅;存生者小過,律顯則過亡。

且如恚損輕枝現生龍戶、慈濟微命交昇帝居,善惡之報固其明矣。於是經論兼施、定慧俱設,攝生之紐唯斯三藏乎。

既而親對大師,教唯一說;隨機拯物,理亡他議。

及乎薜舍初辭,魔王惑歡喜之志;熙連後唱,無滅顯亡疑之理。

可謂化緣斯盡、能事畢功。遂乃跡滅兩河,人天掩望;

影淪雙樹,龍鬼摧心。致使娑羅林側淚下成泥,哭者身邊血如花樹。

大師唱寂,世界空虛。次有弘法應人,結集有五七之異;

持律大將,部分為十八之殊。隨所見聞,三藏各別。

著下裙則裾有偏正,披上服則葉存狹廣。同宿乃異室繩圍,兩俱無過;

受食以手執畫地,二並亡愆。各有師承,事無和雜。

諸部流派生起不同,西國相承大綱唯四。其間離分

版本与引用信息

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经号
大正藏 T54, no. 2125
藏经版页
0205a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T54 佛教类书、制度史、音义与梵汉语文学资料边界:T2123–T2136 横跨类书、名义集、求法传、僧史、制度参考书、佛典音义、译名集、悉昙与梵汉教材。共同服务佛教知识整理或语言学习,不构成同一作品,也不把后世编集标成佛陀逐字亲说。 义净求法传与梵语教材跨文类伴随著作:T2125《南海寄归内法传》记录求法见闻与僧团制度,T2133A/B《梵语千字文》是梵汉语学习材料;共同撰者义净与语言文化语境只建立人物关联,不消除作品和版本层级。