隨水落，墮地墮盆還不免殺。凡水初入羅隨水落，墮地墮盆還不免殺。凡水初入羅時，承取觀察，有蟲即須換却，若淨如常用時，承取觀察，有蟲即須換却，若淨如常用之。水既足已即可翻羅，兩人各捉一頭翻之。
水既足已即可翻羅，兩人各捉一頭翻羅，令入放生器內，上以水洗三遍，外邊更羅，令入放生器內，上以水洗三遍，外邊更以水淋，中復安水承取觀察，若無蟲者隨以水淋，中復安水承取觀察，若無蟲者隨意去羅。此水經宵，還須重察。凡是經宿之意去羅。此水經宵，還須重察。
凡是經宿之水旦不看者，有蟲無蟲，律云用皆招罪。然水旦不看者，有蟲無蟲，律云用皆招罪。然護生取水多種不同，井處施行此羅最要，護生取水多種不同，井處施行此羅最要，河池之處或可安捲用陰陽瓶權時濟河池之處或可安捲用陰陽瓶權時濟事。又六月七月其蟲更細不同餘時，生絹事。
又六月七月其蟲更細不同餘時，生絹十重蟲亦直過，樂護生者理應存念方便十重蟲亦直過，樂護生者理應存念方便令免。或作瓦盆子羅亦是省要，西方寺家令免。或作瓦盆子羅亦是省要，西方寺家多用銅作，咸是聖制，事不可輕。其放生器，多用銅作，咸是聖制，事不可輕。
其放生器，作小水罐令口直開，於其底傍更安兩鼻，作小水罐令口直開，於其底傍更安兩鼻，雙繩放下到水覆牽，再三入水然後抽出。若雙繩放下到水覆牽，再三入水然後抽出。若是寺家濾羅，大僧元不合觸，房內時水亦復是寺家濾羅，大僧元不合觸，房內時水亦復同然，未受具人取方得飲。非時飲者，須用同然，未受具人取方得飲。
非時飲者，須用淨羅淨瓶淨器方堪受用。存生乃是性戒，淨羅淨瓶淨器方堪受用。存生乃是性戒，可護中重、十惡居首，理難輕忽。水羅是六物可護中重、十惡居首，理難輕忽。
水羅是六物之數，不得不持。若行三五里，無羅不去。之數，不得不持。若行三五里，無羅不去。
若知寺不濾水，不合飡食，渴死長途足若知寺不濾水，不合飡食，渴死長途足為龜鏡，豈容恒常用水曾不觀察！雖有為龜鏡，豈容恒常用水曾不觀察！雖有濾羅蟲還死內，假欲存救罕識其儀。井口濾羅蟲還死內，假欲存救罕識其儀。
井口之上翻羅，未曉放生之器，設令到水蟲死之上翻羅，未曉放生之器，設令到水蟲死何疑。時有作小圓羅，纔受一升兩合，生踈何疑。時有作小圓羅，纔受一升兩合，生踈薄絹，元不觀蟲，懸著鉢邊令他知見，無心薄絹，元不觀蟲，懸著鉢邊令他知見，無心護命日日招愆，師弟相承用為傳法。誠哉護命日日招愆，師弟相承用為傳法。
誠哉可歎，良足悲嗟！其觀水器人人自畜，放生可歎，良足悲嗟！其觀水器人人自畜，放生之罐在處須有。之罐在處須有。
下页续读