汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 97 · 大正藏 1004b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
1004b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 97 · 大正藏 1004b
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我的选文

歎息曰。今我但魂魄耳。

非復生人。父母問之。

兒曰。此月初病。

以今日某時亡。今在琅耶任子成家。

明日當殮。來迎父母。

父母曰。去此千里。

雖復願到那得及汝。兒曰。

外有車乘。去自得至耳。

父母從之上車。忽若睡頃。

比鷄鳴已至其所。視其駕乘但魂車木馬。

遂主人見臨兒哀。問其疾消息如言。

隋沙門釋玄景存亡亦有徵祥可驗隋相州鄴下釋玄景。姓石氏。

滄州人。統解玄微純講大乘。

後因臥疾三日。告侍人曰。

玄景欲見彌勒佛。云何乃作夜摩天主。

又云。賓客極多事須看視。

有問其故。答云。

凡夫識想何可檢校。向有天眾欲來邀迎耳。

爾後異香充戶。眾共聞之。

又曰。吾欲去矣。

當願生世為善知識。遂終於所住。

即大業二年六月也。自生常立願云。

沈骸水中。及歿後遵用前旨。

葬于紫陌河深瀅之中。三日往觀。

所沈之處。反成沙墳。

極高峻而水分兩派。道俗異其雅瑞。

傳迹于今。唐居士裴則男暴死而穌說冥道可驗唐曹州離狐人裴則男。

貞觀末年二十一死。經三日而穌。

自云。初死被一人將至王所。

王衣白非常鮮潔。王遣此人將牛耕地。

此人訴云。兄弟幼小無人扶侍二親。

王即憫之。乃遣使將向南。

至第三重門。入見鑊湯及刀山劍樹。

又見數千人頭皆被斬布列地上。此頭並口云大飢。

當村有一老母。年向七十。

其時猶未死。遂見在鑊湯前然火。

觀望訖還至王前。見同村人張成。

亦未死。有一人訴成云毀破某屋。

王遣使檢之。報云。

是實。成曰。

成犁地不覺。犁破其塚。

非故然也。王曰。

汝

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
1004b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。