法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1004b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 97 · 大正藏 1004b
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我的选文歎息曰。今我但魂魄耳。
非復生人。父母問之。
兒曰。此月初病。
以今日某時亡。今在琅耶任子成家。
明日當殮。來迎父母。
父母曰。去此千里。
雖復願到那得及汝。兒曰。
外有車乘。去自得至耳。
父母從之上車。忽若睡頃。
比鷄鳴已至其所。視其駕乘但魂車木馬。
遂主人見臨兒哀。問其疾消息如言。
隋沙門釋玄景存亡亦有徵祥可驗隋相州鄴下釋玄景。姓石氏。
滄州人。統解玄微純講大乘。
後因臥疾三日。告侍人曰。
玄景欲見彌勒佛。云何乃作夜摩天主。
又云。賓客極多事須看視。
有問其故。答云。
凡夫識想何可檢校。向有天眾欲來邀迎耳。
爾後異香充戶。眾共聞之。
又曰。吾欲去矣。
當願生世為善知識。遂終於所住。
即大業二年六月也。自生常立願云。
沈骸水中。及歿後遵用前旨。
葬于紫陌河深瀅之中。三日往觀。
所沈之處。反成沙墳。
極高峻而水分兩派。道俗異其雅瑞。
傳迹于今。唐居士裴則男暴死而穌說冥道可驗唐曹州離狐人裴則男。
貞觀末年二十一死。經三日而穌。
自云。初死被一人將至王所。
王衣白非常鮮潔。王遣此人將牛耕地。
此人訴云。兄弟幼小無人扶侍二親。
王即憫之。乃遣使將向南。
至第三重門。入見鑊湯及刀山劍樹。
又見數千人頭皆被斬布列地上。此頭並口云大飢。
當村有一老母。年向七十。
其時猶未死。遂見在鑊湯前然火。
觀望訖還至王前。見同村人張成。
亦未死。有一人訴成云毀破某屋。
王遣使檢之。報云。
是實。成曰。
成犁地不覺。犁破其塚。
非故然也。王曰。
汝
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 1004b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。