法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1000a
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 97 · 大正藏 1000a
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我的选文女五百人以手摩佛足。繞佛三匝。
稽首而去。現神足德。
於自座沒。從東方來在虛空中作十八變。
八方上下亦復如是。放大光明以照諸冥。
上曜諸天。五百除饉變化俱然同時泥洹。
佛勸理家作五百輿床。麻油香華樟柟梓材。
事各五百。真伎正音當以供養。
一切凡聖覩之莫不哀泣。闍維畢捧舍利詣佛所。
於是四方各二百五十應真。神足飛來稽首佛足。
至舍利所。千比丘俱皆就坐。
佛告阿難。取舍利盛之。
以鉢著吾手中。阿難如命。
告諸比丘。斯聚舍利本是穢身。
兇愚急暴。嫉妬陰謀。
敗道壞德。今母能拔興丈夫行。
獲應真道遷靈卒無。何其健哉。
勅令興廟供養。又增一阿含經云。
佛告阿難陀羅雲。汝等輿大愛道身。
我當親自供養。爾時釋提桓因四天王等。
前白佛言。唯願勿自勞神。
我等自當供養。佛言。
止止。所以然者。
父母生子多有所益。長養恩重乳哺懷抱。
要當報恩不得不報。過去未來諸佛母。
先取滅度。諸佛皆自供養闍維舍利也。
時毘沙門天王使諸鬼神往栴檀林取栴檀薪。至曠野之間。
佛躬自轝床一脚。阿難輿一脚。
飛在虛空。往至塚間。
爾時佛自取栴檀木著大愛道身上。佛言。
有四人應起塔供養。一者佛。
二者辟支佛。三者漏盡阿羅漢。
四者轉輪聖王。皆以十善化物故。
爾時人民即取舍利。各起塔供養。
依雜阿含經。愛道姨母。
即是難陀親母也。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 1000a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。