汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 97 · 大正藏 1000a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
1000a
可引用原文
28 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 97 · 大正藏 1000a
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我的选文

女五百人以手摩佛足。繞佛三匝。

稽首而去。現神足德。

於自座沒。從東方來在虛空中作十八變。

八方上下亦復如是。放大光明以照諸冥。

上曜諸天。五百除饉變化俱然同時泥洹。

佛勸理家作五百輿床。麻油香華樟柟梓材。

事各五百。真伎正音當以供養。

一切凡聖覩之莫不哀泣。闍維畢捧舍利詣佛所。

於是四方各二百五十應真。神足飛來稽首佛足。

至舍利所。千比丘俱皆就坐。

佛告阿難。取舍利盛之。

以鉢著吾手中。阿難如命。

告諸比丘。斯聚舍利本是穢身。

兇愚急暴。嫉妬陰謀。

敗道壞德。今母能拔興丈夫行。

獲應真道遷靈卒無。何其健哉。

勅令興廟供養。又增一阿含經云。

佛告阿難陀羅雲。汝等輿大愛道身。

我當親自供養。爾時釋提桓因四天王等。

前白佛言。唯願勿自勞神。

我等自當供養。佛言。

止止。所以然者。

父母生子多有所益。長養恩重乳哺懷抱。

要當報恩不得不報。過去未來諸佛母。

先取滅度。諸佛皆自供養闍維舍利也。

時毘沙門天王使諸鬼神往栴檀林取栴檀薪。至曠野之間。

佛躬自轝床一脚。阿難輿一脚。

飛在虛空。往至塚間。

爾時佛自取栴檀木著大愛道身上。佛言。

有四人應起塔供養。一者佛。

二者辟支佛。三者漏盡阿羅漢。

四者轉輪聖王。皆以十善化物故。

爾時人民即取舍利。各起塔供養。

依雜阿含經。愛道姨母。

即是難陀親母也。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
1000a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。