汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 97 · 大正藏 1001b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
1001b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 97 · 大正藏 1001b
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我的选文

生於鴿雀鴛鴦之中。瞋恚盛故生於蚖蝮蛇蠍中。

愚癡盛故生猪羊蚌蛤中。憍慢盛故生於師子虎狼中。

掉戲盛故生獼猴中。慳嫉盛故生餓狗中。

若有少分施善餘福。雖生畜生於中微樂。

身口二業雖由心為主。然其口業受報者多。

如罵人輕躁喻如獼猴即生猴中。若言貪悷如烏。

語如狗吠。騃如猪羊。

聲如驢鳴。行如𩥟駝。

自高如象。惡如逸牛。

婬如鳥雀。怯如猫狸。

諂如野狐。如是諸惡隨口受報。

然由三毒為本。三毒之中貪愛為重。

如捉布一頭餘則盡隨。故智度論云。

若不斷愛愛則潤生。是故四生皆由愛起。

如說多欲生鳥雀中。多貪味故。

廁中受生。又愛欲故卵生。

貪香味故受濕生。隨其所愛故。

起慇重業則受化生。若慇重心樂行罪業。

死時妄見地獄受其化生。若慇重愛福上界化生。

故成論云。如樹根不拔其樹猶生。

貪根不拔苦樹常在。又瑜伽論云。

云何生我愛無間已生故。無始樂著戲論。

因已熏習故。淨不淨業因已熏習故。

彼所依體。由二種因。

增上力故。從種子。

即於是處中有異熟無間得生。死時如稱兩頭低昂時等。

而此中必具諸根造惡業者。所得中有如黑𦏌光。

或陰暗夜作善業者。如白衣光。

或晴明夜。俱舍論云。

此中有具足五根。金剛等所不能礙。

須彌山下金剛中有蝦蟇。於中受生。

中有細色金剛。不能礙之。

有天眼者。能見此事。

重舉所聞事證。曾聞人說。

燒鐵令熱。破之見蟲。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
1001b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。