法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1001b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 97 · 大正藏 1001b
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我的选文生於鴿雀鴛鴦之中。瞋恚盛故生於蚖蝮蛇蠍中。
愚癡盛故生猪羊蚌蛤中。憍慢盛故生於師子虎狼中。
掉戲盛故生獼猴中。慳嫉盛故生餓狗中。
若有少分施善餘福。雖生畜生於中微樂。
身口二業雖由心為主。然其口業受報者多。
如罵人輕躁喻如獼猴即生猴中。若言貪悷如烏。
語如狗吠。騃如猪羊。
聲如驢鳴。行如𩥟駝。
自高如象。惡如逸牛。
婬如鳥雀。怯如猫狸。
諂如野狐。如是諸惡隨口受報。
然由三毒為本。三毒之中貪愛為重。
如捉布一頭餘則盡隨。故智度論云。
若不斷愛愛則潤生。是故四生皆由愛起。
如說多欲生鳥雀中。多貪味故。
廁中受生。又愛欲故卵生。
貪香味故受濕生。隨其所愛故。
起慇重業則受化生。若慇重心樂行罪業。
死時妄見地獄受其化生。若慇重愛福上界化生。
故成論云。如樹根不拔其樹猶生。
貪根不拔苦樹常在。又瑜伽論云。
云何生我愛無間已生故。無始樂著戲論。
因已熏習故。淨不淨業因已熏習故。
彼所依體。由二種因。
增上力故。從種子。
即於是處中有異熟無間得生。死時如稱兩頭低昂時等。
而此中必具諸根造惡業者。所得中有如黑𦏌光。
或陰暗夜作善業者。如白衣光。
或晴明夜。俱舍論云。
此中有具足五根。金剛等所不能礙。
須彌山下金剛中有蝦蟇。於中受生。
中有細色金剛。不能礙之。
有天眼者。能見此事。
重舉所聞事證。曾聞人說。
燒鐵令熱。破之見蟲。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 1001b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。