法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1003c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 97 · 大正藏 1003c
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我的选文元康元年。迺入止婁至山石室中坐禪。
此室去水既遠。時人欲為開㵎。
竭曰。不假相勞。
乃自起以左脚蹍室西石壁。壁陷沒指。
既拔足已水從中出。清香濡美。
四時不絕。來飲者。
皆止飢渴除疾病。至元康八年。
端坐從化。弟子依國法闍維之。
焚燎累日而屍猶坐火中。永不灰燼。
乃移還室內。後西域人竺定字安世。
晉咸和中往其國。親自觀視見屍。
儼然平坐。亡已三十餘年。
定後至京。傳之道俗。
晉沙門竺法慧存亡亦有靈神化難測晉竺法慧。本關中人。
方直有戒行。入嵩高山事佛圖蜜為師。
晉康帝建元年。至襄陽止羊叔子寺。
不受別請。每乞食輒齎繩床自隨。
於閑曠之路則施之而坐。時或遇雨以油帔自覆。
雨止唯見繩床。不知慧所在。
訊問未息。慧已在床。
每語弟子法昭曰。汝過去時折一雞脚。
其殃尋至。俄而昭為人所擲。
脚遂永疾。後語弟子云。
新野有一老翁當命過。吾欲度之。
仍行於畦畔之間。果見一翁將牛耕田。
慧從乞牛。翁不與。
慧前自捉牛鼻。翁懼其異。
遂以施之。慧牽牛呪願七步而反。
以牛還翁。翁少日而亡。
後征西庾移恭鎮襄陽。既素不奉法。
聞慧有非常之迹甚嫉之。慧預告弟子曰。
吾宿對尋至。誡勸眷屬令勤修福善。
爾後二日果收而刑之。春秋五十八矣。
臨死語眾人云。猶枉刑吾。
吾死後三日天當暴雨。至期果洪霔。
城門外深一丈。恭眷屬居民等並皆沒死。
宋沙門慧遠有弟子名黃遷存亡有驗宋慧遠沙門者。江陵長沙寺僧也。
師慧印
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 1003c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。