法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1005a
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 98 · 大正藏 1005a
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我的选文法苑珠林卷第九十八
98法滅篇(九八)法滅篇第九十八述意部五濁部時節部度女部佛鉢部訛替部破戒部諍訟部損法部1述意部述意部第一竊惟。正像推移教流末代。
人有邪正法有訛替。或憑真以搆偽。
或飾虛以亂真。假託之文辭意淺雜。
玉石朱紫無所逃形。復由世漸澆浮人心改變。
妄想居懷專崇業禍。增長三毒彌招四惡。
所以無明巨夜。了無思旦之心。
欣慕六塵。不覺五刀隨後。
名利既侵我人逾盛。致使凶黨之徒。
輕舉邪風。淳正之輩。
時遭讒佞。所以教流震旦六百餘年。
惡王虐治三被殘屏。禍不旋踵畢顧前良。
殃咎已刑取笑天下。嗚呼來業深可痛歟。
良由寡學所纏故得師心獨斷。法隨潛隱災患集身。
若元披圖八藏。綜文義之成明。
尋繹九識。達情智之迷解者。
則五翳有除昏之期。三明有逾光之日也。
2五濁部五濁部第二如地持論云。所謂五濁者。
一曰命濁。二曰眾生濁。
三曰煩惱濁。四曰見濁。
五曰劫濁謂今世短壽人極百歲。是名命濁。
若諸眾生不識父母。不識沙門婆羅門。
及宗族尊長。不修義理。
不作所作。不畏今世後
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 1005a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。