汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 97 · 大正藏 1003a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
1003a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 97 · 大正藏 1003a
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我的选文

死來幾年。何所飲食。

死者答曰。臣姓崔名涵。

字子洪博陵安平人。父名暢。

母姓魏。家在城西埠財里。

死時年十五。今乃二十七。

在地下十二年。常似醉臥無所食也。

時復游行。或遇飲食。

如似夢中。不甚辯了。

后即遣門下錄事張俊。詣埠財里訪涵父母。

果有崔暢其妻魏氏。俊問暢曰。

卿有死兒不。暢曰。

有息子洪。年十五而亡。

俊曰。為人所發今日穌活在華林園。

主上遣我來相問。暢聞驚悑曰。

實無此兒。向者謬言。

俊還具以實聞啟后。后遣俊送涵向家。

暢聞涵至門前。起火手持刀。

魏氏把桃枝拒之。汝不須來。

吾非汝父。汝非我子。

急手速去。可得無殃。

涵遂捨去。游於京師衖內。

常宿寺門下。汝南王賜黃衣一通。

性畏日不仰視天。又畏水火及兵刃之屬。

常走於路。疲則止。

不徐行也。時人猶謂是鬼。

雒陽大市北有奉終里。里內之人。

多賣送死之具及諸棺槨。涵謂曰。

柏棺。勿以桑木為欀。

人問其故。涵曰。

吾在地下見發鬼兵。有一鬼稱。

是柏棺。應免兵主。

吏曰。儞雖柏棺桑木為欀。

遂不免兵。京師仰聞此。

柏木勇貴。人疑賣棺者化涵故發此言。

晉唐遵暴死經夕見有靈徵可驗晉唐遵字保道。上虞人也。

晉太元八年暴病而死。經夕得穌。

云有人呼將去至一城府。未進頃見其從叔自城中出。

驚問遵。汝何故來。

遵答。違離姑姊。

並歷年載。欲往問訊。

本明當發。夜見數人。

急呼來此。即時可得歸去。

而不知還路。從叔云。

汝姑喪已二年。汝大姊兒道文近被錄來。

既蒙恩放。仍留看戲。

不即

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
1003a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。