法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0999b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 97 · 大正藏 0999b
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我的选文問曰。何須幡上書其姓名。
答曰。幡招魂置其乾地。
以魂識其名。尋名入於闇室。
亦投之於魄。或入於重室重者重也以重之內。
具安祭食。以存亡各別明闇不同故。
鬼神闇食。生人明食。
故重用籧篨。裹其食具。
以安重內。置其坤地也。
依如西域葬法有四。一水漂。
二火焚。三土埋。
四施林。五分律云。
若火燒時安在石上。不得草土上。
恐傷蟲故。四分律云。
如來輪王二人悉火葬。餘人通前。
四葬者多。五分律云。
屍應埋之又依四分律及五百問事云。若見如來塔廟及見五眾出家人塚塔。
大於己者。皆須展轉依生時年臘而設禮之。
若一切白衣見出家人塚塔。不簡大小皆須敬禮。
述曰。既知如此。
諸道俗等。若見師僧父母亡柩。
外來弔人小於亡者。至其屍所如常設禮。
已先執孝子手默慰吊之。後至大德所。
具展哀情。弔而拜之。
亦見愚癡白衣。妄行法教。
展轉教他。不聽禮父母叔伯尊親亡靈。
口云。我既受戒彼為鬼神。
故不合禮。恐破戒故。
此不合教。反招無知之罪。
伏惟師僧等長養我法身。父母叔伯等長養我生身。
依斯乳哺長大成人。思此恩德昊天難報。
歷劫酬恩。豈一生能謝。
不存敬恩。反起墮慢。
繼踵鄙夫。何成孝子。
故世尊極聖。尚自躬扶亡父屍送。
況下凡愚輒生怠慢。故涅槃經云。
知恩者。大悲之本。
不知恩者。甚於畜生。
又淨飯王泥洹經云。白淨王在舍夷國。
病篤
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0999b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。