法苑珠林卷 97 · 大正藏 1000b

又增一阿含經云。四部弟子中略取前後者。又yòu增zēng一yī阿ā含hán經jīng云yún。四sì部bù弟dì子zǐ中zhōng略lüè取qǔ前qián後hòu者zhě。

且列八人。比丘中最初得道者如拘隣比丘。且qiě列liè八bā人rén。比bǐ丘qiū中zhōng最zuì初chū得dé道dào者zhě如rú拘jū隣lín比bǐ丘qiū。

善能勸化。不失威儀。最後得道者如須跋陀善shàn能néng勸quàn化huà。不bù失shī威wēi儀yí。

最zuì後hòu得dé道dào者zhě如rú須xū跋bá陀tuó羅。臨得道日入般涅槃。比丘尼中最初得道羅luó。臨lín得dé道dào日rì入rù般bān涅niè槃pán。

比bǐ丘qiū尼ní中zhōng最zuì初chū得dé道dào者如大愛道尼。最後得道者如陀羅俱夷國者zhě如rú大dà愛ài道dào尼ní。最zuì後hòu得dé道dào者zhě如rú陀tuó羅luó俱jù夷yí國guó尼。優婆塞中最初得道者如商客男。最後得尼ní。

優yōu婆pó塞sāi中zhōng最zuì初chū得dé道dào者zhě如rú商shāng客kè男nán。最zuì後hòu得dé道者如俱夷那摩羅。優婆夷中最初得道者道dào者zhě如rú俱jù夷yí那nà摩mó羅luó。

優yōu婆pó夷yí中zhōng最zuì初chū得dé道dào者zhě如難婆女。最後得道者如藍優婆夷。如rú難nán婆pó女nǚ。最zuì後hòu得dé道dào者zhě如rú藍lán優yōu婆pó夷yí。

4受生部受生部第四4受shòu生shēng部bù受shòu生shēng部bù第dì四sì夫生則八識持。死則四大離散。迅矣百齡夫fū生shēng則zé八bā識shí持chí。死sǐ則zé四sì大dà離lí散sàn。

迅xùn矣yǐ百bǎi齡líng終歸磨滅。循環三界運轉靡停。故經曰。有終zhōng歸guī磨mó滅miè。循xún環huán三sān界jiè運yùn轉zhuǎn靡mí停tíng。

故gù經jīng曰yuē。有yǒu始必終。既生則滅。聖教不虛自覩交臂。所始shǐ必bì終zhōng。

既jì生shēng則zé滅miè。聖shèng教jiào不bù虛xū自zì覩dǔ交jiāo臂bì。

所suǒ以於此緣中略述六門。以yǐ於wū此cǐ緣yuán中zhōng略lüè述shù六liù門mén。第一門中臨命終時。檢身冷熱。驗其善惡。具第dì一yī門mén中zhōng臨lín命mìng終zhōng時shí。

檢jiǎn身shēn冷lěng熱rè。驗yàn其qí善shàn惡è。

具jù知來報。故瑜伽論云。此有情者。非色非心。知zhī來lái報bào。故gù瑜yú伽jiā論lùn云yún。

此cǐ有yǒu情qíng者zhě。非fēi色sè非fēi心xīn。

假為命者。大小皆同死通漸頓。諸師相傳。造假jiǎ為wéi命mìng者zhě。大dà小xiǎo皆jiē同tóng死sǐ通tōng漸jiàn頓dùn。

諸zhū師shī相xiāng傳chuán。造zào善之人從下冷觸至臍已上。煖氣後盡。即善shàn之zhī人rén從cóng下xià冷lěng觸chù至zhì臍qí已yǐ上shàng。

煖xuān氣qì後hòu盡jìn。即jí生人中。若至頭面熱氣後盡。即生天道。若生shēng人rén中zhōng。

若ruò至zhì頭tóu面miàn熱rè氣qì後hòu盡jìn。即jí生shēng天tiān道dào。

若ruò造惡者與此相違。從上至腰熱後盡者。生於造zào惡è者zhě與yǔ此cǐ相xiāng違wéi。從cóng上shàng至zhì腰yāo熱rè後hòu盡jìn者zhě。

生shēng於wū鬼趣。從腰至膝熱氣盡者。生於畜生。從膝鬼guǐ趣qù。從cóng腰yāo至zhì膝xī熱rè氣qì盡jìn者zhě。

生shēng於wū畜chù生sheng。從cóng膝xī已下乃至脚盡者。生地獄中。無學之人入已yǐ下xià乃nǎi至zhì脚jiǎo盡jìn者zhě。

生shēng地dì獄yù中zhōng。無wú學xué之zhī人rén入rù涅槃者。或在心煖。或在頂也。然瑜伽論云。涅niè槃pán者zhě。

或huò在zài心xīn煖xuān。或huò在zài頂dǐng也yě。

然rán瑜yú伽jiā論lùn云yún。羯羅藍義最初託處。即名肉心。如是識於此羯jié羅luó藍lán義yì最zuì初chū託tuō處chǔ。

即jí名míng肉ròu心xīn。如rú是shì識shí於wū此cǐ處最初託。即從此處最後捨。釋云。依瑜伽處chǔ最zuì初chū託tuō。

即jí從cóng此cǐ處chǔ最zuì後hòu捨shě。釋shì云yún。

依yī瑜yú伽jiā論由造善生上。故從下漸捨至肉心。後方論lùn由yóu造zào善shàn生shēng上shàng。故gù從cóng下xià漸jiàn捨shě至zhì肉ròu心xīn。

後hòu方fāng說上捨。由造惡生下故先從上捨至肉心。後說shuō上shàng捨shě。由yóu造zào惡è生shēng下xià故gù先xiān從cóng上shàng捨shě至zhì肉ròu心xīn。

後hòu方從下捨也。方fāng從cóng下xià捨shě也yě。俱舍論云。若人正死。於何身分中意識斷俱jù舍shè論lùn云yún。

若ruò人rén正zhèng死sǐ。於wū何hé身shēn分fèn中zhòng意yì識shí斷duàn滅。若一時身死根共意識一時俱滅。若人次滅miè。

若ruò一yī時shí身shēn死sǐ根gēn共gòng意yì識shí一yī時shí俱jù滅miè。若ruò人rén次cì