汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 97 · 大正藏 0999c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0999c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 97 · 大正藏 0999c
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我的选文

將終。思見世尊及難陀等。

世尊在王舍城耆闍崛山中。去此懸遠五十由旬。

世尊在靈鷲山。天耳遙聞父思憶聲。

即共阿難等乘空而至。以手摩王額上。

慰勞王已。為王說摩訶波羅本生經。

王聞得阿那含果。王捉佛手捧置心上。

佛又說法得阿羅漢果。無常對至命盡氣絕。

忽就後世。至闍維時。

佛共難陀在喪頭前肅恭而立。阿難羅雲在喪足後。

阿難陀長跪白佛言。唯願聽我擔伯父棺。

羅雲復言。唯願聽我擔祖王棺。

世尊慰言。當來世人皆凶暴。

不報父母育養之恩。為是不孝眾生設化法故。

如來躬欲擔於父王之棺。即時三千大千世界六種震動。

一切眾山駊騀涌沒。如水上船。

爾時一切諸天龍神。皆來赴喪舉聲哭泣。

四天王將鬼神億百千眾。皆共舉喪。

白佛言。佛為當來諸不孝父母者故。

以大慈悲親欲自身擔父王棺四王俱白佛言。我等是佛弟子。

從佛聞法得須陀洹。以是之故。

我曹宜擔父王之棺。佛聽四王擔父王棺。

即變為人。一切人民莫不啼泣。

世尊躬自手執香鑪。前行詣於墓所。

令千羅漢往大海渚上取牛頭栴檀種種香木。以火焚之。

佛言。苦空無常。

猶如幻化水月鏡像燒身既竟。爾時諸王各持五百瓶乳。

以用滅火。火滅之後競共收骨。

盛金剛函。即於其上便共起塔。

懸繒幡蓋供養塔廟。佛告眾會。

父王淨飯是清淨人。生淨居天。

又佛母泥洹經云。大愛道比丘尼。

即是佛姨母。不忍見佛後當滅度。

欲先滅度。與除饉

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0999c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。