法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0999c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 97 · 大正藏 0999c
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我的选文將終。思見世尊及難陀等。
世尊在王舍城耆闍崛山中。去此懸遠五十由旬。
世尊在靈鷲山。天耳遙聞父思憶聲。
即共阿難等乘空而至。以手摩王額上。
慰勞王已。為王說摩訶波羅本生經。
王聞得阿那含果。王捉佛手捧置心上。
佛又說法得阿羅漢果。無常對至命盡氣絕。
忽就後世。至闍維時。
佛共難陀在喪頭前肅恭而立。阿難羅雲在喪足後。
阿難陀長跪白佛言。唯願聽我擔伯父棺。
羅雲復言。唯願聽我擔祖王棺。
世尊慰言。當來世人皆凶暴。
不報父母育養之恩。為是不孝眾生設化法故。
如來躬欲擔於父王之棺。即時三千大千世界六種震動。
一切眾山駊騀涌沒。如水上船。
爾時一切諸天龍神。皆來赴喪舉聲哭泣。
四天王將鬼神億百千眾。皆共舉喪。
白佛言。佛為當來諸不孝父母者故。
以大慈悲親欲自身擔父王棺四王俱白佛言。我等是佛弟子。
從佛聞法得須陀洹。以是之故。
我曹宜擔父王之棺。佛聽四王擔父王棺。
即變為人。一切人民莫不啼泣。
世尊躬自手執香鑪。前行詣於墓所。
令千羅漢往大海渚上取牛頭栴檀種種香木。以火焚之。
佛言。苦空無常。
猶如幻化水月鏡像燒身既竟。爾時諸王各持五百瓶乳。
以用滅火。火滅之後競共收骨。
盛金剛函。即於其上便共起塔。
懸繒幡蓋供養塔廟。佛告眾會。
父王淨飯是清淨人。生淨居天。
又佛母泥洹經云。大愛道比丘尼。
即是佛姨母。不忍見佛後當滅度。
欲先滅度。與除饉
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0999c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。