汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 54 · 大正藏 0694b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0694b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 54 · 大正藏 0694b
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我的选文

王聞此偈恕偷果人罪。我為凡時尚見非法。

況今成佛。汝諸弟子為下人說法。

時偷果人者我身是也。又智度論云。

如迦葉佛時。有兄弟二人出家求道。

一人持戒誦經坐禪。一人廣求檀越修諸福業。

至釋迦佛出世。一人生長者家。

一人作大白象。力能破賊。

長者子出家學道得六神通阿羅漢。而以薄福乞食難得。

他日持鉢入城乞食。遍不能得。

到白象廐見王供象種種豐足。語此象言。

我之與汝俱有罪過。象即感信三日不食。

守象人悑求覓道人。見而問言。

汝作何術令王白象病不能食耶。答曰。

此象是我先身時弟。共於迦葉佛時出家學道。

我但持戒誦經坐禪不行布施。弟但廣求檀越作諸布施。

不持戒。不學問。

以其不持戒誦經坐禪故。今作此象。

大修布施故。飲食備具種種豐足。

我但行道不修布施故。今雖得道果乞食不能得。

以是事故因緣不同。雖值佛世猶故飢渴。

又百喻經云。昔外國節慶之日。

一切婦女盡持憂鉢羅華以為鬘飾。有一貧人。

其婦語言。爾若能得憂鉢羅華來與我為爾作妻。

若不能得我捨爾去。其夫先來常善能作鴛鴦之鳴。

即入王池作鴛鴦鳴偷憂鉢羅華。時守池者而作是問。

池中者誰。而此貧人失口答言。

我是鴛鴦。守者捉得將詣王所。

而於中道復更和聲作鴛鴦鳴。守池者言。

爾先不作今作何益。世間愚人亦復如是。

終身殘害作眾惡業。不習心行使令調善。

臨命終時方言今我

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0694b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。