法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0694b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 54 · 大正藏 0694b
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我的选文王聞此偈恕偷果人罪。我為凡時尚見非法。
況今成佛。汝諸弟子為下人說法。
時偷果人者我身是也。又智度論云。
如迦葉佛時。有兄弟二人出家求道。
一人持戒誦經坐禪。一人廣求檀越修諸福業。
至釋迦佛出世。一人生長者家。
一人作大白象。力能破賊。
長者子出家學道得六神通阿羅漢。而以薄福乞食難得。
他日持鉢入城乞食。遍不能得。
到白象廐見王供象種種豐足。語此象言。
我之與汝俱有罪過。象即感信三日不食。
守象人悑求覓道人。見而問言。
汝作何術令王白象病不能食耶。答曰。
此象是我先身時弟。共於迦葉佛時出家學道。
我但持戒誦經坐禪不行布施。弟但廣求檀越作諸布施。
不持戒。不學問。
以其不持戒誦經坐禪故。今作此象。
大修布施故。飲食備具種種豐足。
我但行道不修布施故。今雖得道果乞食不能得。
以是事故因緣不同。雖值佛世猶故飢渴。
又百喻經云。昔外國節慶之日。
一切婦女盡持憂鉢羅華以為鬘飾。有一貧人。
其婦語言。爾若能得憂鉢羅華來與我為爾作妻。
若不能得我捨爾去。其夫先來常善能作鴛鴦之鳴。
即入王池作鴛鴦鳴偷憂鉢羅華。時守池者而作是問。
池中者誰。而此貧人失口答言。
我是鴛鴦。守者捉得將詣王所。
而於中道復更和聲作鴛鴦鳴。守池者言。
爾先不作今作何益。世間愚人亦復如是。
終身殘害作眾惡業。不習心行使令調善。
臨命終時方言今我
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0694b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。