汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 54 · 大正藏 0689c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0689c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 54 · 大正藏 0689c
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我的选文

付與斯那仰使斷之。斯那即教惡意向王懺悔。

惡意自知有罪。便走向毘提醯王所。

作一寶篋盛二惡蛇。見毒具足令毘提醯王遣使送與彼王并及斯那。

二人共看莫示餘人。王見寶篋極以嚴飾。

心大歡喜。即喚斯那欲共發看。

斯那答言。遠來之物不得自看。

遠來果食不得即食。何以故。

彼有惡人。或能以惡來見中傷。

王言。我必欲看。

殷勤三諫。王不用語。

復白王言。不用臣語王自看之。

臣不能看。王即發看。

兩眼盲冥不見於物。斯那憂苦愁瘁欲死。

遣人四出遍歷諸國遠覓良藥。既得好藥以治王眼。

平復如故。爾時王者舍利弗是。

爾時斯那者我身是。爾時惡意者提婆達多是也。

4詐貴部詐貴部第四如僧祇律云佛告諸比丘。過去世時。

有城名波羅柰。國名伽尸。

時有弗盧醯大學婆羅門。為國王師常教五百弟子。

時婆羅門家生一奴名迦羅呵。常使供給諸童子等。

是奴利根聞說法言盡能憶持。此奴一時共諸童子小有嫌恨。

便走他國。詐自稱言。

我是弗盧醯婆羅門子。字耶若達多。

語此國師言。我是波羅柰國王。

師弗盧醯子。故來至此。

欲從大師學婆羅門法。師答言可爾。

是奴聰明。本已曾聞。

今復重聞。聞悉能持。

其師大喜。即令教授五百門徒。

汝代我教。我當往來王家。

是師無有男兒。唯有一女。

即告之曰。耶若達多當用我語。

汝莫還國。我今以女妻汝。

答言。從教。

共作生活家漸豐樂。耶若達多為人難

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0689c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。