法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0690a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 54 · 大正藏 0690a
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我的选文可。婦為作食常瞋生熟不能適口。
婦常念言。脫有行人從波羅柰國來者。
當從彼受飲食法然後供養夫主。彼弗盧醯婆羅門。
具聞是事。便作是念。
我奴迦羅呵逃在。他國。
當往捉來。或可得直便詣彼國。
時奴與諸門徒詣園游戲。在於中路遙見本主。
即便驚悑密語門徒。汝等還去各自誦習。
門徒去已便到主前。頭面禮足白其主言。
我來此國稱道大家是我之父。便投此國師大學經典。
與女為婦。願尊今日勿彰我事。
當與奴直奉上大家主。婆羅門善解世事。
即答言。汝實我兒。
但早發遣。奴即將主歸家。
告家中言。我所親來。
其婦歡喜為辦種種飲食。奉食訖已伺小空閑。
密禮婆羅門足而問之曰。我奉事夫飲食供養常不可意。
願尊指授本在家時何所食噉。當如先法為作飲食。
客婆羅門便即瞋恚而作是念。如是如是困苦他女。
汝但速發遣我。我臨去時。
教汝一偈使夫無言。女聞歡喜辭出而退。
即語夫言。尊婆羅門故從遠來宜早發遣。
夫即念言。如婦所說宜應早遣莫令久住。
恐言漏失損我不少。便大與財物教婦作食。
自行供之。夫為曹主。
求伴不在。婦奉食訖禮足辭別請求先偈。
即教偈言。無親游他方欺誑天下人麁食是常食細食復何嫌今與汝此偈。
若彼瞋恚嫌食惡時。便在其邊背面微誦令其得聞。
作是教已便還本國。是奴送主去已。
每至食時還復瞋恚。婦於夫邊試誦其偈。
夫聞是偈心即不喜。便作是念。
咄
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0690a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。