法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0690b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 54 · 大正藏 0690b
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我的选文是老物發我臭穢。從是已後常作軟語求婦不瞋。
恐婦向人說其陰私。佛告諸比丘。
時本主弗盧醯婆羅門者。即我身是。
時奴迦羅呵者。今闡陀比丘是。
彼於爾時已曾恃我凌他。今復如是。
恃我勢力凌易他人。5詐悑部詐悑部第五如智度論云。
一切諸法皆是虛誑。眾生愚癡不識親疎。
瞋罵加害乃至奪命。起此重罪故墮三塗受無量苦。
譬如山中有一佛圖。彼中有一別房。
房中有鬼來恐惱道人。故諸道人皆捨房去。
有一客僧來。維那處分令住此房。
而語之言。此房中有鬼神喜惱人。
能住中者住。客僧自以持戒力多聞故言。
小鬼何所能為。我能伏之。
即入房住。暮更有一僧來求此住處。
維那亦令在此房住。亦語有鬼惱人。
其人亦言。小鬼何所能為。
我當伏之。先入者閉戶端坐待鬼。
後來者夜闇打門求入。先入者謂為是鬼不為開戶。
後來者極力打門。在內道人以力拒之。
外者得勝排門得入。內者打之外者亦打。
至旦相見乃是故舊同學。識已各相愧謝。
眾人雲集笑而怪之。眾生亦復如是。
五陰皆虛無我無人。取相鬪諍橫加毒害。
若㓟解在地但有骨肉。無人無我。
是故菩薩語眾生言。汝等莫於根本空中鬪諍。
人身尚不可得。何況值佛。
6詐畜部詐畜部第六如舊雜譬喻經云。昔有婦人。
富有金銀。與男子交通。
盡取金銀衣物相逐俱去。到一急水河邊男子語言。
汝持財物來。我先度之當還
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0690b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。