汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 54 · 大正藏 0690b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0690b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 54 · 大正藏 0690b
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我的选文

是老物發我臭穢。從是已後常作軟語求婦不瞋。

恐婦向人說其陰私。佛告諸比丘。

時本主弗盧醯婆羅門者。即我身是。

時奴迦羅呵者。今闡陀比丘是。

彼於爾時已曾恃我凌他。今復如是。

恃我勢力凌易他人。5詐悑部詐悑部第五如智度論云。

一切諸法皆是虛誑。眾生愚癡不識親疎。

瞋罵加害乃至奪命。起此重罪故墮三塗受無量苦。

譬如山中有一佛圖。彼中有一別房。

房中有鬼來恐惱道人。故諸道人皆捨房去。

有一客僧來。維那處分令住此房。

而語之言。此房中有鬼神喜惱人。

能住中者住。客僧自以持戒力多聞故言。

小鬼何所能為。我能伏之。

即入房住。暮更有一僧來求此住處。

維那亦令在此房住。亦語有鬼惱人。

其人亦言。小鬼何所能為。

我當伏之。先入者閉戶端坐待鬼。

後來者夜闇打門求入。先入者謂為是鬼不為開戶。

後來者極力打門。在內道人以力拒之。

外者得勝排門得入。內者打之外者亦打。

至旦相見乃是故舊同學。識已各相愧謝。

眾人雲集笑而怪之。眾生亦復如是。

五陰皆虛無我無人。取相鬪諍橫加毒害。

若㓟解在地但有骨肉。無人無我。

是故菩薩語眾生言。汝等莫於根本空中鬪諍。

人身尚不可得。何況值佛。

6詐畜部詐畜部第六如舊雜譬喻經云。昔有婦人。

富有金銀。與男子交通。

盡取金銀衣物相逐俱去。到一急水河邊男子語言。

汝持財物來。我先度之當還

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0690b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。