法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0693c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 54 · 大正藏 0693c
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我的选文61惰慢篇(五四)惰慢篇第六十一1述意部述意部第一夫人所以不得道者。由於心神昏惑。
心神所以昏惑。由於外物擾之。
擾之者多其事。略三。
一則勢利榮名。二則妖妍靡曼。
三則甘脂肥濃。榮名雖日用於心要無晷刻之累。
妖妍靡曼方之已深。甘脂肥濃為累甚切。
萬事云云皆三者之枝葉耳。聖人知不斷此三事故求道無從可得。
如水火。擁之亟之則其用彌全。
決之散之則其勞彌薄。故論云。
質微則勢重。重則勢微。
是以思之測之。寔由勤功而寤道。
惰之慢之。良因貪聲色而障聖。
所以釋氏震法鼓於鹿苑。夫子揚德音於陬魯。
尚耳目所不聞。豈心識之能契也。
2引證部引證部第二如薩婆多論云。波羅提木叉之戒。
五道而言。唯人道得戒。
餘四不得。如天道以著樂深重不能得戒。
如昔一時。大目連以弟子有病。
上忉利天以問耆婆。正值諸天入歡喜園。
爾時目連在於路側立待。一切諸天無顧看者。
唯耆婆後至。顧見目連向舉一手。
乘車直過。目連自念。
此本人間是我弟子。今受天福以著天樂都失本心。
即以神力制車令住。耆婆下車禮目連足。
目連種種因緣呵責。耆婆答目連曰。
以我人中為大德弟子。是故舉手問訊。
頗見諸天有爾者不。時目連勸誡釋提桓因云。
佛世難值。何不數數相近諮受正法。
帝釋欲解目連意故。遣使勅一天子令來。
返覆三喚猶故不來。後不應已而來。
帝釋白目連
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0693c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。