汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 54 · 大正藏 0692a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0692a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 54 · 大正藏 0692a
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我的选文

我何暇說。夫復答言。

汝但說看。若可得理我當方便會覓令得。

婦即語言。我今意思獼猴心食。

汝能得不。夫即報言。

汝所須者此事甚難。所以者何。

我居大海猴在山樹。何由可得。

婦言。奈何若不得。

是物此胎必墮。我身不久恐取命終。

是時其夫復語婦言。賢善仁者。

汝且容忍。我今求去。

若成此事深不可言。則我與汝。

並皆慶快。爾時彼虬即從海出至於岸上。

去岸不遠有一大樹名優曇婆羅時彼樹上有一大獼猴。在於樹頭取果子食。

是時彼虬既見獼猴在樹上坐食於樹子。見已漸漸到於樹下。

到已即便共相慰喻。以美語言。

問訊獼猴。善哉善哉。

婆私師吒。在此樹上作於何事。

不甚辛勤受苦惱耶。求食易得無疲倦不。

獼猴報言。如是仁者。

我今不大受於苦惱。虬復重更語獼猴言。

汝在此處何所食噉。獼猴報言。

我在優曇婆羅樹上食噉其子。是時虬復語獼猴言。

我今見汝甚大歡喜。遍滿身體不能自勝。

我欲將汝作於善友共相愛敬。汝取我語何須住此。

又復此樹子少無多。云何乃能此處願樂。

汝可下來隨逐於我。我當將汝度海。

彼岸別有大林。種種諸樹華果豐饒。

獼猴問言。我云何得至彼處。

海水深廣甚難越度。云何堪度。

是時彼虬報獼猴言。我背負汝將度彼岸。

汝今但當從樹下來騎我背上。爾時獼猴心無定故。

陿劣愚癡心生歡喜。從樹而下。

上虬背上欲隨虬去。其虬內心生如是念。

善哉善哉。我願已成。

即欲相將至自居處。及獼猴俱沒於水。

猴問虬言。善友

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0692a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。