汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 53 · 大正藏 0685a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0685a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

語實中國。容止詳正志業弘深。

晉成之世與康法暢支敏度等俱過江。暢亦有才思善為往復。

著人物始義論等。暢常執麈尾。

行每值名賓輒清談盡日。庾元規謂暢曰。

此麈尾何以常在。暢曰。

廉者不求。貪者不與。

故得常在。淵亦機辯逾過於暢。

時琅邪王茂弘。以見淵鼻高眼深。

每戲弄之。淵曰。

鼻者面之山。眼者面之淵。

山不高則不靈。淵不深則不清。

時人以為名答。59愚戇篇(五三)愚戇篇第五十九述意部般陀部雜癡部1述意部述意部第一夫愚戇者。

是眾病之本。障道之源。

致使昏滯三有沈溺四流。六情常閉三毒常開。

問者口爽發語成狂。洪癡不得振其翼。

名愛不得逞其足。採善心於毫芒。

拔凶頑於虎口。魚魯不辯菽麥。

何知愚惑之甚罪莫大焉。2般陀部般陀部第二如善見律云般陀者。

此言路邊生。何以故。

般陀母本是大富長者家女。長者唯有此一女。

憐愛甚重。作七層樓安置此女。

遣一奴子供給所須。奴子長大便與私通。

即共奴籌量。我今共汝叛往餘國。

如是三問奴子。奴子言不能去。

女語奴言。汝若不去我父母知必當殺汝。

奴答言。我若往他方貧無錢寶。

云何生活。女語奴言。

汝隨我去。我當偷取珍寶共汝將去。

奴答言。若如是者我共汝去。

此女日日偷取珍寶與奴。將出在外藏。

算計得二人重擔。遣奴前出在外共期。

此女假著婢服

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0685a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。