法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0683c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 53 · 大正藏 0683c
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我的选文新。不知我今能與論不。
俛仰而來。於道中見二特牛方相觝觸。
心中作想。此牛是我彼牛是彼。
以此為占知誰得勝。此牛不如。
便大愁憂。而自念言。
如此相者我將不如。欲入眾時。
見有母人挾一瓶水正在其前。躄地破瓶。
復作是念。是亦不吉。
甚大不樂。既入眾中見彼論師。
顏貌意色勝相具足。自知不如。
事不獲已。與共論議。
論議既交便墮負處。王大歡喜。
大智明人遠入我國。復欲為之封一聚落。
諸臣議言。一聰明人來便封一邑。
功臣不賞但寵語論。恐非安國全家之道。
今摩陀羅論議不如。應奪其封以與勝者。
若更有勝人復以與之。王用其言。
即奪與後人。是時摩陀羅語提舍言。
汝是聰明人我以女妻汝。男兒相累。
今欲遠出他國以求本志。提舍納其女為婦。
其婦懷妊夢見一人。身被甲冑手執金剛。
摧破諸山而在大山邊立。覺已白其夫言。
我夢如是。提舍言。
汝當生男摧伏一切諸論議師。唯不勝一人。
常與作弟子。舍利懷妊。
以其子故母亦聰明。大能論議。
其弟拘絺羅與姊談論。每屈不如。
知所懷子必大智慧。未生如是。
何況出生。即捨家學道至南天竺。
不剪指爪讀十八種經書。皆令通利。
是故時人名為長爪梵志。姊子既生。
七日之後裹以白㲲以示其父。其父思惟。
我名提舍。逐我名字。
字為憂波提舍是為父母作字。眾人以其舍利所生。
皆共名之為舍利弗又舍利弗者。世世本願於釋迦佛所作智慧第一弟子。
字舍利弗。是為本願因緣以名舍
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0683c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。