汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 53 · 大正藏 0682a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0682a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 53 · 大正藏 0682a
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我的选文

成道。因號龍樹。

少小聰哲才學超世。本童子時處在襁抱。

聞諸梵志誦四韋陀論。其典淵博有四萬偈。

各三十二字。皆即照了達其句味。

弱冠馳名擅步諸國。天文地理星緯圖讖。

及餘道術無不綜練。朋友三人天姿奇秀。

相與議曰。天下理義開寤神明。

洞發幽旨增長智惠。若斯之事吾等悉達。

更以何方而自娛樂。復作是言。

世間唯有追求好色縱情極欲。最是一生上妙快樂。

宜可共求隱身之藥。事若斯果此願必就。

咸言善哉。斯言甚快。

即至術處求隱身法。術師念曰。

此四梵志才智高遠生大憍慢。草芥群生。

今以術故屈辱就我。然此人輩研窮博達所不知者。

唯此賤術。若授其方則永見棄。

且與彼藥使不知之。藥盡必來。

師諮可久。即便各授青藥一丸。

而告之曰。汝持此藥以水磨之用塗眼瞼。

形當自隱。尋受師教各磨此藥。

龍樹聞香即便識之。分數多少錙銖無失。

還向其師具陳斯事。此藥滿足有七十種。

名字兩數皆如其方。師聞驚愕問其所由。

龍樹答言。大師當知。

一切諸藥自有氣分。因此知之。

何足為怪。師聞其言歎未曾有。

即作是念。若此人者聞之猶難。

況我親遇而惜斯術。即以其法具授四人。

四人依方和合此藥。自翳其身游行自在。

即共相將入王後宮。宮中美人皆被侵掠。

百餘日後懷妊者眾。尋往白王庶免罪咎。

王聞是已心大不悅。此何不祥為怪乃爾。

召諸智臣共謀斯事。時有一臣即白王言。

凡此之事應有二種。一是鬼魅。

二是方術。可以細土置諸門中

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0682a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。