汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 53 · 大正藏 0683b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0683b
可引用原文
20 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 53 · 大正藏 0683b
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我的选文

名舍利弗。答曰。

是母所作字。伽陀國是中有大城。

名王舍城。王名頻婆娑羅。

有婆羅門論師。名摩陀羅。

王以其人善能論故。賜封一邑。

去城不遠。是摩陀羅。

遂有居家。婦生一女。

眼似舍利鳥眼。即名此女為舍利。

次生一男。膝骨麁大名拘絺羅既有居家畜養男女。

所學經書皆已陳故不復業新。是時南天竺有一婆羅門大論議師。

字提舍。於十八種大經皆悉通利。

是人入王舍城。頭上戴火以銅鍱鍱腹。

人問其故。便言我所學經書甚多恐腹破裂。

是故鍱之。又問。

頭上何以戴火。答言。

以大暗故。眾人言曰。

日出照明。何以言暗。

答曰。暗有二種。

一者日光不照。二者愚癡暗故。

今雖有日明而愚癡猶黑。眾人言。

汝但未見婆羅門摩陀羅論師。汝若見者腹當縮明當暗。

是婆羅門徑至鼓邊打論議鼓。國王聞之。

問是何人。眾臣答言。

南天竺有一婆羅門。名提舍。

是大論師欲求論處。故打論鼓。

王大歡喜。即集眾人而告之曰。

有能難者與之論議。摩陀羅聞之自疑。

我以陳故不復業

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0683b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。