汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 49 · 大正藏 0662c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0662c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 49 · 大正藏 0662c
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我的选文

言。設汝今有萬死之罪猶尚不問。

況小罪過。臣白王言。

國有制令不聽養老。臣有老父不忍驅遣。

致犯王法藏著地中。臣來應答。

盡是父智。非臣之力。

唯願大王。一切國土還聽養老。

王即歎美心生喜悅。奉養臣父尊以為師。

濟我國家一切人命。如此利益非我所知。

即便宣令普告天下。不聽棄老仰令孝養。

其有不孝父母不敬師長。當加大罪。

爾時父者我身是也。爾時大臣者舍利弗是。

爾時王者阿闍世是也。爾時天神者阿難是也。

又雜寶藏經云。昔者世尊語諸比丘。

當知往昔波羅柰國。有不善法流行於世。

父年六十與著敷𦇧使守門戶。爾時兄弟二人。

兄語弟言。汝與父敷𦇧使令守門。

屋中唯有一敷𦇧。小弟便截半與父而白父言。

大兄與父非我所與。大兄教父使守門屋。

兄向弟言。何不盡與敷𦇧截半與之。

弟答兄言。適有一敷𦇧不截半與。

後更何處得。兄問弟言。

欲更與誰。弟言。

豈可得不留與兄耶。兄言。

何以與我。弟言。

汝當年老。汝子亦當安汝置於門中。

兄聞此語驚愕曰。我亦當如是耶。

弟言。誰當代汝。

便語兄言。如此惡法宜共除捨。

兄弟相將共至輔相所。以此言論。

向輔相說。輔相答言。

實爾。我等亦共有老。

輔相啟王。王可此語。

宣令國界。孝養父母。

斷先非法。不聽更爾。

又優婆塞戒經云。是五逆罪。

殺父則輕。殺母則重。

殺阿羅漢重於殺母。出佛身血重於殺阿羅漢。

破僧復重出佛身血。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0662c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。