法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0661c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 49 · 大正藏 0661c
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我的选文乃往過去無量世中有佛出世。號曰帝幢。
將諸比丘游行教化。時有長者。
名曰瞿彌。見佛及僧深生信敬。
請來供養日日如是。便經父亡。
母故惠施。子悋不聽。
乃至計食與母。母故分減施佛及僧。
子聞瞋恚。即便捉母閉著空室鎖戶棄去。
至七日頭母極飢困。從子索食。
兒答母曰。何如飡沙飲水足活。
今者何為索食。語已捨去。
竟不得食。母便去世。
其子命終入阿鼻獄。受苦畢已還生人中飢困如是。
然由往昔供養佛故。今得值我出家得道。
比丘聞已歡喜奉行。又新婆沙論云。
昔有暴惡者。令母執器自𤛓牛乳。
𤛓便過量。母止之言。
餘者可留以乳犢子。其人既聞忽生瞋忿。
以手掬乳散其母面。隨著母身。
乳滴多少。惡業力故。
即令彼人身上還生爾所白癩。3婦逆部婦逆部第三如雜寶藏經云。
昔有一婦。稟性佷悷不順禮度。
每所云為常與姑反。後作方計教其夫主自殺其母。
其夫愚癡。即用婦語。
便將其母至曠野中。結縛手足將欲加害。
罪逆之甚感徹上天。雲霧四合為下霹靂霹殺其兒。
母即還家。其婦開門謂是夫主。
問言。殺未。
姑答已殺。至於明日方知夫死。
不孝之罪現報如是。後入地獄受苦無量。
4棄父部棄父部第四如雜寶藏經。爾時世尊而作是言。
恭敬宿老有大利益。而常讚歎恭敬父母耆長宿老。
不但今日。我於過去久遠。
有國名棄老國。彼國
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0661c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。