汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 49 · 大正藏 0660b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0660b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 49 · 大正藏 0660b
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我的选文

比丘。雖復讀誦十二部經獲得四禪。

乃至不解一偈一句一字之義。親近惡友退失四禪。

退四禪已生惡邪見。作如是說。

無佛無法無有涅槃。沙門瞿曇善知相法。

是故能知他人心。乃至爾時如來即與迦葉往善星所。

善星比丘遙見我來。見已即生惡邪之心。

以惡心故生身陷入阿鼻地獄。又如智度論說。

欝陀羅伽仙人得五神通。日日飛到國王宮中食。

王大夫人。如其國法捉足而禮。

夫人手觸即失神通。從王求車乘駕而出。

還其本處。入樹林間更求五通。

乃至為鳥急鳴以亂其意。捨樹至水邊求定。

復聞魚鬪動水之聲。此人求禪不得。

即生瞋恚。我當盡殺魚鳥。

此人久後思惟得定。生非有想非無想處。

於彼壽盡下生作飛狸。殺諸魚鳥作無量罪。

墮三惡道。又云。

有一比丘坐得四禪。生增上慢謂得阿羅漢。

恃是而止不復求進命欲終。時見有四禪中陰相來。

便生邪見。謂無涅槃佛為欺我。

惡邪生故即失四禪中陰便見阿鼻地獄泥犁中陰相來。命終即生阿鼻地獄。

佛為說偈云。多聞持戒禪未得無漏法雖有此功德此事不可信又未生怨經云。

調達嫉佛徒眾。還告太子未生怨曰。

汝父國寶以貢佛僧。國藏空竭。

可早圖之即位為王。吾興師往征佛也。

子可為王。吾當為佛。

兩得其所不亦善乎。則勅勢臣奪其印綬。

付王獄禁。王意怡然照之宿殃。

心無恐懼。重信佛言。

王曰。吾有何過而罪我乎。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0660b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。