法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0660b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 49 · 大正藏 0660b
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我的选文比丘。雖復讀誦十二部經獲得四禪。
乃至不解一偈一句一字之義。親近惡友退失四禪。
退四禪已生惡邪見。作如是說。
無佛無法無有涅槃。沙門瞿曇善知相法。
是故能知他人心。乃至爾時如來即與迦葉往善星所。
善星比丘遙見我來。見已即生惡邪之心。
以惡心故生身陷入阿鼻地獄。又如智度論說。
欝陀羅伽仙人得五神通。日日飛到國王宮中食。
王大夫人。如其國法捉足而禮。
夫人手觸即失神通。從王求車乘駕而出。
還其本處。入樹林間更求五通。
乃至為鳥急鳴以亂其意。捨樹至水邊求定。
復聞魚鬪動水之聲。此人求禪不得。
即生瞋恚。我當盡殺魚鳥。
此人久後思惟得定。生非有想非無想處。
於彼壽盡下生作飛狸。殺諸魚鳥作無量罪。
墮三惡道。又云。
有一比丘坐得四禪。生增上慢謂得阿羅漢。
恃是而止不復求進命欲終。時見有四禪中陰相來。
便生邪見。謂無涅槃佛為欺我。
惡邪生故即失四禪中陰便見阿鼻地獄泥犁中陰相來。命終即生阿鼻地獄。
佛為說偈云。多聞持戒禪未得無漏法雖有此功德此事不可信又未生怨經云。
調達嫉佛徒眾。還告太子未生怨曰。
汝父國寶以貢佛僧。國藏空竭。
可早圖之即位為王。吾興師往征佛也。
子可為王。吾當為佛。
兩得其所不亦善乎。則勅勢臣奪其印綬。
付王獄禁。王意怡然照之宿殃。
心無恐懼。重信佛言。
王曰。吾有何過而罪我乎。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0660b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。