法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0656a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 49 · 大正藏 0656a
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我的选文與夫人舉聲大哭。怪哉苦哉。
我從生來未曾聞有如是苦惱。何其今日身自更之。
窮厄並至。舉身投地自悔言。
我等宿世作何惡行今受此禍。思已大哭悶絕躄地。
復自思念。不可三人併命此死。
宜殺夫人取肉活身并續子命。念已拔刀欲殺夫人。
其子見王欲殺其母。前捉王手問其因緣。
王即洟泣悲淚滿目。微聲語子。
欲殺汝母取其血肉以續餘命。若不殺者亦當自死。
我身亦爾。今者死活竟何所在。
為活子命欲殺汝母。子白父言。
王若殺母俱亦不食。何處有子噉於母肉。
既不噉肉子當俱死。王今宜可殺子取肉濟父母命。
王聞子言。即便悶絕踠轉躄地。
而語子言。子如吾目。
何處有人自挑目食。吾寧喪命。
終不殺子噉其肉也。子又語父言。
若斷子命肉則臭爛。未得幾日。
唯願父母。宜可日日就子身上割肉三斤分作三分二分奉父母一分自食以續身命。
父隨子言。割肉三斤支命進路。
二日未到身肉轉盡。骨節相連餘命未斷。
即便倒地。父母見已尋前抱持舉聲大哭。
而作是言。我等無狀橫噉汝肉。
使汝苦痛。前路猶遠未達所在。
汝肉已盡。今者併命聚屍一處。
子諫父言。已噉子肉進路至此。
計前里程餘一日在。子身今者捨命在此。
仰願父母莫如凡人併命一處。可於子身諸支節間悉割餘肉。
用濟父母可達所在。父母隨言。
割得少肉分作三分。一分與兒。
二分自食。食已別去。
子起立住看父母去。父母爾時舉聲大哭隨路而去。
父母去遠不見太子。戀其父母目不暫捨。
良
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0656a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。