汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 49 · 大正藏 0656a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0656a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 49 · 大正藏 0656a
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我的选文

與夫人舉聲大哭。怪哉苦哉。

我從生來未曾聞有如是苦惱。何其今日身自更之。

窮厄並至。舉身投地自悔言。

我等宿世作何惡行今受此禍。思已大哭悶絕躄地。

復自思念。不可三人併命此死。

宜殺夫人取肉活身并續子命。念已拔刀欲殺夫人。

其子見王欲殺其母。前捉王手問其因緣。

王即洟泣悲淚滿目。微聲語子。

欲殺汝母取其血肉以續餘命。若不殺者亦當自死。

我身亦爾。今者死活竟何所在。

為活子命欲殺汝母。子白父言。

王若殺母俱亦不食。何處有子噉於母肉。

既不噉肉子當俱死。王今宜可殺子取肉濟父母命。

王聞子言。即便悶絕踠轉躄地。

而語子言。子如吾目。

何處有人自挑目食。吾寧喪命。

終不殺子噉其肉也。子又語父言。

若斷子命肉則臭爛。未得幾日。

唯願父母。宜可日日就子身上割肉三斤分作三分二分奉父母一分自食以續身命。

父隨子言。割肉三斤支命進路。

二日未到身肉轉盡。骨節相連餘命未斷。

即便倒地。父母見已尋前抱持舉聲大哭。

而作是言。我等無狀橫噉汝肉。

使汝苦痛。前路猶遠未達所在。

汝肉已盡。今者併命聚屍一處。

子諫父言。已噉子肉進路至此。

計前里程餘一日在。子身今者捨命在此。

仰願父母莫如凡人併命一處。可於子身諸支節間悉割餘肉。

用濟父母可達所在。父母隨言。

割得少肉分作三分。一分與兒。

二分自食。食已別去。

子起立住看父母去。父母爾時舉聲大哭隨路而去。

父母去遠不見太子。戀其父母目不暫捨。

良

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0656a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。