汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 49 · 大正藏 0662b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0662b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 49 · 大正藏 0662b
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我的选文

鬼中。百千萬歲不聞水穀之名。

身如大山腹如大谷。咽如細針髮如錐刀。

纏身至脚。舉動之時支節火然。

如此之人劇汝飢苦百千萬倍。即以斯言用答天神。

天神又化作一人。手脚杻械項後著鎖。

身中火出舉體燋爛。而又問言。

世頗有人苦劇我不。群臣率爾無知答者。

大臣復問其父。父即答言。

世間有人。不孝父母。

逆害師長。叛於夫主。

誹謗三尊。將來之世墮於地獄。

刀山劍樹火車鑪炭。陷河沸𡱁刀道火道。

如是眾苦無量無邊不可計數。以此方之劇汝困苦。

百千萬倍。即如其言以答天神。

天神又化作一女人。端正瑰瑋踰於世人。

而又問言。世間頗有端正之人似我者不。

群臣默然無能答者。臣復問父。

父時答言。世間有人信敬三寶孝順父母。

好施忍辱精勤持戒。得生天上端正殊特。

過於汝身百千萬倍。以此方之如瞎獼猴。

復以此言以答天神。天神又以一栴檀木方之正等。

又復問言。何者是頭。

群臣智力無能答者。臣又問父。

父答言。易知。

放著水中。根者必沈。

尾者必舉。即以此言用答天神。

天神又以二白騲馬形色無異。而復問言。

誰母誰子。群臣亦復無能答者。

復問其父。父答言。

與草令食。若是母者必推草與子。

如是所問悉皆答之。天神歡喜。

大遺王珍奇財寶。而語王言。

汝今國土我當擁護。令諸外敵不能侵害。

王聞是已極大踊悅。而問臣言。

為是自知有人教汝。賴汝大智國土獲安。

既得珍寶又許擁護。是汝之力。

臣答王言。非臣之智。

願施無畏。乃敢具陳。

王

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0662b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。