法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0656c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 49 · 大正藏 0656c
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我的选文具以上事向父母說。父母歡喜共載大象還歸本國。
太子福德慈孝力故伐得本國。父王即立太子為王。
佛告阿難。爾時父者。
今現我父悅頭檀是。爾時母者。
今現我母摩耶夫人是。太子者今我身是。
時帝釋者今阿若憍陳如是。4睒子部睒子部第四如睒子經云。
過去世時。迦夷國中有一長者。
無有兒子。夫妻喪目。
心願入山求無上道。修清淨志信樂空閑。
時有菩薩名一切妙見。心作念言。
此人發意微妙。眼無所見。
若入山者必遇枉害。菩薩壽終願生長者家。
名之為睒。至孝仁慈奉行十善。
晝夜精進奉事父母。如人事天。
年過十歲。睒子長跪白父母言。
本發大意欲入深山求志空寂無上正真。豈以子故而絕本願。
父母取語便即入山。睒以家中財物皆施貧者。
便至山中以草為屋。施作床褥。
不寒不熱。常得其宜。
入山一年。眾菓豐美食之皆甘。
泉水涌出清而且涼。池華五色鳥獸音樂。
慈心相向無復害意。睒至孝慈蹈地恐痛。
天神山神常作人形晝夜慰勞。睒著鹿皮衣提瓶取水。
麋鹿眾鳥亦復往飲。不相畏難。
時有迦夷國王。入山射獵。
王見水邊群鹿引弓射之。箭誤中睒胸。
睒被毒箭舉聲大呼言。誰持一箭射殺三道人。
王聞人聲即便下馬往到睒前。睒謂王言。
象坐牙死。犀坐角亡。
翠為毛終。麋鹿為皮肉。
我今無事正坐何等死耶。王問睒言。
卿是何等人。被鹿皮衣與禽獸無異。
睒言。我是王國人。
與盲父母俱來學道二十餘年。未曾為虎狼毒蟲所見枉害。
今
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0656c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。