汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 49 · 大正藏 0656c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0656c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 49 · 大正藏 0656c
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我的选文

具以上事向父母說。父母歡喜共載大象還歸本國。

太子福德慈孝力故伐得本國。父王即立太子為王。

佛告阿難。爾時父者。

今現我父悅頭檀是。爾時母者。

今現我母摩耶夫人是。太子者今我身是。

時帝釋者今阿若憍陳如是。4睒子部睒子部第四如睒子經云。

過去世時。迦夷國中有一長者。

無有兒子。夫妻喪目。

心願入山求無上道。修清淨志信樂空閑。

時有菩薩名一切妙見。心作念言。

此人發意微妙。眼無所見。

若入山者必遇枉害。菩薩壽終願生長者家。

名之為睒。至孝仁慈奉行十善。

晝夜精進奉事父母。如人事天。

年過十歲。睒子長跪白父母言。

本發大意欲入深山求志空寂無上正真。豈以子故而絕本願。

父母取語便即入山。睒以家中財物皆施貧者。

便至山中以草為屋。施作床褥。

不寒不熱。常得其宜。

入山一年。眾菓豐美食之皆甘。

泉水涌出清而且涼。池華五色鳥獸音樂。

慈心相向無復害意。睒至孝慈蹈地恐痛。

天神山神常作人形晝夜慰勞。睒著鹿皮衣提瓶取水。

麋鹿眾鳥亦復往飲。不相畏難。

時有迦夷國王。入山射獵。

王見水邊群鹿引弓射之。箭誤中睒胸。

睒被毒箭舉聲大呼言。誰持一箭射殺三道人。

王聞人聲即便下馬往到睒前。睒謂王言。

象坐牙死。犀坐角亡。

翠為毛終。麋鹿為皮肉。

我今無事正坐何等死耶。王問睒言。

卿是何等人。被鹿皮衣與禽獸無異。

睒言。我是王國人。

與盲父母俱來學道二十餘年。未曾為虎狼毒蟲所見枉害。

今

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0656c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。