汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 39 · 大正藏 0597b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0597b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 39 · 大正藏 0597b
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我的选文

是瓠盧。莫知蹤跡。

今有尋山。云石門扇在山崖傍。

半入山下。其半雖出無人力開之。

今其谷名庫。地名天藏。

故谷口府坊皆名天藏。測其山中則彌勒下生方現於俗耳。

西域志諸山感供聖寺西域志云。烏萇國西南有檀特山。

山中有寺。大有眾僧。

日日有驢運食。無控馭者。

自來留食還去。莫知所在。

西域志云。王玄策至大唐顯慶五年九月二十七日。

菩提寺寺主名戒龍。為漢使王玄策等設大會。

使人已下各贈華㲲十段并食器。次伸呈使獻物龍珠等。

具錄大真珠八箱象牙佛塔一舍利寶塔一佛印四。至於十月一日。

寺主及餘眾僧餞送使人。西行五里與使泣洟而別曰。

會難別易。物理之然。

況龍年老。此寺即諸佛成道處。

為奏上於此存情。預修當來大覺之所言。

意勤勤不能已已敬尋佛法東流年向六百。三寶傳記卷盈三千。

其內名僧德重可觀。神通變化靈瑞感通。

向有千人。自古君臣隱遁逸民。

負才傲俗之流。並皆崇敬如賢如聖。

備在傳記不可具述。故入大乘論云。

尊者聖人賓頭盧羅睺羅等。有十六大阿羅漢。

住世通法。又有九億無學聖人。

亦在此洲未入涅槃。准此而詳。

今諸山海所居眾僧。多聞磬聲。

或尋遇寺。豈非聖人之所處乎。

今更約諸門以分三時。一約住世。

二約賢劫。三約釋迦一佛為候。

初約住劫用辯通塞者。如西域所列往劫行事。

如薩埵捨身流血尚在。達拏捨子杖捶遺血。

布髮掩泥之所。捨身求偈之地。

月光斬首。尸毘飼鷹。

斯等

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0597b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。