法苑珠林
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0596c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 39 · 大正藏 0596c
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我的选文白鹿河水停於此川。號為山海。
及巨靈大人秦洪海者。患水浩蕩。
以左掌托太華。右足蹋中條。
太一為之裂。河通地出。
山遂高顯。仍本號為。
張衡西京賦云。高掌遠蹠以流河曲者是也。
古老傳云。繫頭南有九空仙寺。
昔有人山採逼暮不知歸道。依林而宿。
夜聞鍾聲在近。即尋之忽見一寺。
僧眾百餘。但有行坐而不敘問。
其人怪之。至明失寺。
此來在近無往尋者。有僧曾至山。
但有層峯秀林不可登踐。又云。
山有九窟。仙人所居也。
有藍田大谷伏羲城側歸義寺僧弘藏者。有膽勇聞而往尋。
積日累夜巡繞山隒。止獲五窟。
甚圓淨如人所造。無缺漏。
似有居者。又光明寺了禪師亦往尋覓。
依窟一夏。今所謂照陽窟也。
足為華望之大觀也。而仙寺終不見焉。
終南山大秦嶺竹林寺子午關南大秦嶺竹林寺者。至貞觀初。
採蜜人山行聞有鍾聲。尋而往至焉。
寺舍二間有人住處。傍大竹林可有二頃。
其人斷二節竹以盛蜜。可得五升許。
兩人負下。尋路而至大秦戍。
具告防人。以林至此可十五里。
戍主利其大竹。將往伐取。
遣人依言往覓。過小竹谷達于崖下。
有鐵鎖長三丈許。防人曳。
鎖掣之太牢。將上有二大虎。
據崖頭向下大呼。其人悑急返走。
又將十人重尋。值大洪雨便返。
藍田寤真寺僧歸真。少小山栖。
聞之便往。至小竹谷北上望崖失道而歸。
常以為言。真云。
此竹林至關可五十許里。梁州道子午關南獨聖寺子午關南第一驛名三交。
驛東有㵎。東南坡數十頃。
是栗樹。素不知有僧住。
屢聞鍾聲不
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0596c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。