汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 39 · 大正藏 0596c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0596c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 39 · 大正藏 0596c
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我的选文

白鹿河水停於此川。號為山海。

及巨靈大人秦洪海者。患水浩蕩。

以左掌托太華。右足蹋中條。

太一為之裂。河通地出。

山遂高顯。仍本號為。

張衡西京賦云。高掌遠蹠以流河曲者是也。

古老傳云。繫頭南有九空仙寺。

昔有人山採逼暮不知歸道。依林而宿。

夜聞鍾聲在近。即尋之忽見一寺。

僧眾百餘。但有行坐而不敘問。

其人怪之。至明失寺。

此來在近無往尋者。有僧曾至山。

但有層峯秀林不可登踐。又云。

山有九窟。仙人所居也。

有藍田大谷伏羲城側歸義寺僧弘藏者。有膽勇聞而往尋。

積日累夜巡繞山隒。止獲五窟。

甚圓淨如人所造。無缺漏。

似有居者。又光明寺了禪師亦往尋覓。

依窟一夏。今所謂照陽窟也。

足為華望之大觀也。而仙寺終不見焉。

終南山大秦嶺竹林寺子午關南大秦嶺竹林寺者。至貞觀初。

採蜜人山行聞有鍾聲。尋而往至焉。

寺舍二間有人住處。傍大竹林可有二頃。

其人斷二節竹以盛蜜。可得五升許。

兩人負下。尋路而至大秦戍。

具告防人。以林至此可十五里。

戍主利其大竹。將往伐取。

遣人依言往覓。過小竹谷達于崖下。

有鐵鎖長三丈許。防人曳。

鎖掣之太牢。將上有二大虎。

據崖頭向下大呼。其人悑急返走。

又將十人重尋。值大洪雨便返。

藍田寤真寺僧歸真。少小山栖。

聞之便往。至小竹谷北上望崖失道而歸。

常以為言。真云。

此竹林至關可五十許里。梁州道子午關南獨聖寺子午關南第一驛名三交。

驛東有㵎。東南坡數十頃。

是栗樹。素不知有僧住。

屢聞鍾聲不

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0596c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。