法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0591b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 39 · 大正藏 0591b
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我的选文各有所表。今道俗離居豈得稱名也。
2營造部營造部第二依宣律師祇桓寺感通記云。經律大明祇桓寺之基趾。
多云八十頃地一百二十院。准約東西近有十里。
南北七百餘步祇陀須達二人共造。成之已後經二百年被燒都盡。
則當此土姬周第十三主平王之三十一年。祇陀太子初雖不許賣。
後見布金欣然奉施。即告長者。
吾自造寺不假於卿。須達不許。
因此共造。太子立願。
後若荒廢願樹還生。恰至被燒屋宇頓盡。
所立樹者如本不殊。何以被燒。
良由須達為凡之時賣肉得財。居賤出貴常願荒儉。
家雖巨富財由穢心。以此造寺終遭煨燼。
太子願力淨心樹生。業行有殊表之染淨也。
於後五百年有旃育迦王。依地而起。
十不及一。經于百年被賊燒盡。
經十三年有王六師迦者。依前重造。
屋宇壯麗皆寶莊嚴。一百年後惡王壞之為殺人場。
四天王及娑竭龍王忿之。以大石壓之殺毀者。
經九十年荒無人物。忉利天王令第二子下為人王。
又依地造。莊飾嚴好過佛在時。
經百五十年魔天燒滅。則當此土漢末獻帝二十九年。
以事往徵。顯宗已後和安桓靈之代。
西域往來行人接踵。則見天王葺構之作。
祇樹載茂之緣。後雖有造者僅接遺基。
至于今日荒涼而已。依南天王子撰祇桓圖一百卷。
北天王子撰五大精舍圖二百卷。各在本天不可具述。
夫造寺法用不可楷定。隨其施主物有豐儉。
雖量力而作。然須用心精誠而造。
寺物雖小
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0591b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。