汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 39 · 大正藏 0591b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0591b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 39 · 大正藏 0591b
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我的选文

各有所表。今道俗離居豈得稱名也。

2營造部營造部第二依宣律師祇桓寺感通記云。經律大明祇桓寺之基趾。

多云八十頃地一百二十院。准約東西近有十里。

南北七百餘步祇陀須達二人共造。成之已後經二百年被燒都盡。

則當此土姬周第十三主平王之三十一年。祇陀太子初雖不許賣。

後見布金欣然奉施。即告長者。

吾自造寺不假於卿。須達不許。

因此共造。太子立願。

後若荒廢願樹還生。恰至被燒屋宇頓盡。

所立樹者如本不殊。何以被燒。

良由須達為凡之時賣肉得財。居賤出貴常願荒儉。

家雖巨富財由穢心。以此造寺終遭煨燼。

太子願力淨心樹生。業行有殊表之染淨也。

於後五百年有旃育迦王。依地而起。

十不及一。經于百年被賊燒盡。

經十三年有王六師迦者。依前重造。

屋宇壯麗皆寶莊嚴。一百年後惡王壞之為殺人場。

四天王及娑竭龍王忿之。以大石壓之殺毀者。

經九十年荒無人物。忉利天王令第二子下為人王。

又依地造。莊飾嚴好過佛在時。

經百五十年魔天燒滅。則當此土漢末獻帝二十九年。

以事往徵。顯宗已後和安桓靈之代。

西域往來行人接踵。則見天王葺構之作。

祇樹載茂之緣。後雖有造者僅接遺基。

至于今日荒涼而已。依南天王子撰祇桓圖一百卷。

北天王子撰五大精舍圖二百卷。各在本天不可具述。

夫造寺法用不可楷定。隨其施主物有豐儉。

雖量力而作。然須用心精誠而造。

寺物雖小

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0591b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。