汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 39 · 大正藏 0595a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0595a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 39 · 大正藏 0595a
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我的选文

元年終於山所。形似紅色端坐如生。

王羲之聞之造焉。望崖仰挹。

今有往者雲迷其道。東海蓬萊山聖寺宋時朱齡石者。

使往遼東。還返失道隨風汎海。

一月餘日達于一島。糧米俱竭。

入島求泉。漸深登山。

乃見一寺。堂宇莊嚴非所曾覩。

僧問所從具說行事。設食飲水問以去留。

石曰。此乃聖居非凡可住。

僧曰。欲住任意石苦辭欲還。

僧告曰此間去都二十餘萬里。石等聞之驚悑曰。

若爾何緣得達。僧曰。

自當相送不勞致憂。又問曰。

識杯度道人不。曰識之。

便指壁上鉢帒曰。此是彼物。

有小過罰在人中。便取鉢帒與石。

并書一封。上為書字然不可識。

曰可以書鉢與之。令沙彌送勿從來道。

此有直路疾至船所。須臾至海。

沙彌以一竹杖著船頭語曰。但閉舫聽往不勞航柁。

於即依言。但聞颼颼風聲。

有竊視者。見船在空雲飛奔於山林海上數息間遂達楊都大桁。

正見杯度奇桁欄口云馬馬。齡石既至書自飛上度手。

度驚曰。汝那得蓬萊道人書。

喚我歸耶。乃說緣由又將鉢與之。

手捧鉢曰。吾不見此鉢四千餘年。

擲上入雲下還接取。太初中無故而死。

事在高僧傳。抱罕臨河唐述谷仙寺晉初河州唐述谷寺者。

在今河州西北五十里。度風林津登長夷嶺南望名積石山。

即禹貢導之極地也。眾峯競出各有異勢。

或如寶塔。或如層樓。

松栢映巖丹青飾岫。自非造化神功。

何因綺麗若此。南行二十得其谷焉。

鑿山搆室接梁通水。繞寺華果蔬菜充滿。

今有僧住。南有石門濱於河上鐫石文曰。

晉太

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0595a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。